香港教会更新运动及职场转化学院于1月15日下午举办的“怎样装备与赋权职场信徒”教牧讲座中，邀请了保罗史蒂文斯博士（R. Paul Stevens）分享如何帮助牧者支援与装备职场信徒实践信仰。
现年80岁的史蒂文斯服事主超过55年，从牧养会众的经验中，他总结了以下四点发现：一，耶稣是教会的头；二，所有教会会众都被呼召在教会及世界里服事；三，神呼召全体的会众，不只是呼召牧师、宣教士；四，神的子民的服事地点在世界之中，要充满万有（弗4:10）。他简述以弗所书的脉络，保罗在一至三章指出信徒在主内的身份，四至六章就教导信徒如何在世界活出呼召。史蒂文斯说：“基督徒不是‘去’教会，我们就是教会。教会具有聚合与分散的功能，神在每周一早上差派宣教士去职场，是专职宣教士不能到的公司。”因此，他认为，每间教会在地图上的据点应是工作场所，不是居住的区域。
史蒂文斯提出教会应该是一个有机体，多于是一个组织。教会是一个身体，肢体间互相依靠（林前12）。身体的整体效果应大于各部分的总和，在多元中合一。他说：“现在的领袖训练把人倒模成同一个模样，这样的训练不能有效地装备肢体。”他之后透过身体四个系统比喻教会如何服事职场。
首先，史蒂文斯提到神经系统。它结连身体所有部分，所以教会每个肢体都须要直接与耶稣相连，被耶稣领导。可是，当教会组织化的时候，会众只把问题反映给长老，期待他们作决定，而不是直接寻求神。因此，教会要发掘神放置人心中的热情，明白神的主权安排子民在不同的职场服事，教会肢体的恩赐配搭也是神的计划。他笑言：“教会应在星期一至五写上‘教会在职场，不在这里’！”
第二个系统是消化系统。史蒂文斯引导与会者反思：我们在喂什么给教会？他指出教会应教导职场的呼召和神学。服事神不单单在教会中，也是在工作中。他提议，教会应每周邀请职场信徒讲道或分享工作见证，用职场的用语沟通。教会须要给予肢体召命辨别和辅导。
第三个系统是循环系统。正如身体靠血液作循环，教会的循环系统就是文化。文化由象征符号和物品组成，在符号背后就是价值观和信念。史蒂文斯建议，教会要多用职场的象征符号，访问信徒在世界的工作、信仰和挑战，也必须为他们祷告，慢慢地改变教会文化。
最后，史蒂文斯提及骨骼肌肉系统，指出教会和家庭如何支撑职场的关系。他建议教会应建立行业支持和祷告小组，又要精简架构让人在世界和家庭中服事。教会要认同工作是神的礼物和召命。“没有任何场所黑暗到基督徒不能服事，职业也没有高低之分。”他总结。
讲座下半部分，史蒂文斯谈到“装备职场信徒的挑战”。他提到商业和职场长期被教会视为不属灵，背后包括历史、制度、神学、会众及灵性等因素。历史上，受希腊思想影响，灵性哲学为最高尚，劳力最低下。中世纪时代，修士、牧师和宣教士被认为比职场信徒更属灵，马丁路德亦认为生意和公义不能并存。制度上，忙碌的牧者不了解职场困难。教会亦多着重宣教士，忽略职场。史蒂文斯反问：“为何不为职场肢体祷告呢？”神学亦弥漫着一种“圣职人员才有特殊呼召”的迷思，但其实所有人都是“被呼召”的。会众之间也不明白其他人在职场做什么，没有为大家的服事代祷。最后在灵性方面，世界会认为宗教只关乎个人精神层面，与日常生活关系不大。
要赋权职场信徒，史蒂文斯提出要停止用“平信徒”和“圣职人员”两词去区分服事神的人。他指出初代教会有领袖，但职衔永不高于教会整体。他说：“教会没有平信徒，每个人都是神职人员。”他建议领袖可到肢体的工作场所探望他们，聆听他们的问题，确认他们的生活是神的事工。再者，教会的讲台应谈及职场问题和神学，又要为职场祷告，差派人出去服事神的国度。
（记者林暐皓报道）
