5月24日，台湾的司法院大法官就同性婚姻案，裁定《民法》违宪，要求立法及行政机构在两年内修改或制定法律，保障同性伴侣有婚姻权。假如两年内完成修法程序，台湾将成为亚洲第一个承认同性婚姻的地区。反对同婚的最大社会团体为“护家盟”，由基督教、天主教、统一教、佛教、道教等宗教团体组成，因此今次被视为传统宗教与平权运动的对叠。
虽然司法院作出裁判，但需要处理的法律程序繁复，两年内未必能顺利完成，然而平权运动认为这已是初步的胜利。台湾的平权运动仅用二三十年的时间，就从推动关注平权议题发展到立法的阶段，而中间必须经过的社会广泛讨论，来到今天，似乎只有传统宗教团体着力巩固传统婚姻观。
教内就有人提出，既然大局已定，教会也因反对同权运动而给人顽固保守，站在道德高地审判罪人的印象，何不放下抗争的姿态，放下审判的姿态，而专注于福音工作，以及影响社会价值观的工作。福音及文化工作确实是教会的使命，但教会所传的是神国的福音，虽然福音是恩典，但却要求真实的悔罪，保罗在哥林多前书六章9节指不义的人不能承受神的国，列出一连串罪行，我们只是福音的使者，断不能降低进入神国的门槛。教会以耶稣的爱去爱同性恋者，也接纳真诚悔改，却仍有同性恋挣扎的基督徒，但反对同婚却是与爱恨无关，这本质上是对真理的见证，透过社会行动见证神国的福音。但因为平权运动用自己主观的定义解释“歧视”，将教会的反对言行曲解为“仇恨”。
台湾的“护家盟”和众教会在同婚议题的表达上，尽量避免染上宗教色彩，以免引起社会对宗教团体的坏印象，而社会却对平权思潮越来越接纳。此时，教会更要清楚地看到自身的使命，并毫不畏惧地向社会展示神国福音的本质。
