孵化箱事工延续4月初举办的“挪亚的日子”特会，于4月10日分享特别主题信息“危机中的教会：打榖场的时机”，邀请了锡安荣耀国际事工（Glory of Zion）恰克‧皮尔斯博士（Chuck Pierce）主讲。
皮尔斯首先指出，现今已进入新时代，他预言未来10年圣灵会用全新的方式运行，鼓励与会者要成为新皮袋，问自己是否仍停留在上一个季节，还是确保自己预备好，具备与恩赐对齐的能力前进，迎接新一波爆炸性神国运动。皮尔斯说，要进入新时代必须了解逾越节，逾越节关乎以色列人离开埃及为奴，是透过基督宝血救赎而成就的节日（来9:14）。所以在新的季节里，圣灵会特别向祂的子民加添能力。
现在也是从“智慧”进入“启示”的季节，以致神的子民得以站立得住。“逾越”的希伯来文是“pesach”，意思是“越过门槛”，所以逾越节也是我们如何跨进未来的时刻。就希伯来的约而言，基督的犠牲已经叫我们与亚伯拉罕，以及所有应许对齐，并且在我们里面建立足够的能力，跨越新一年，得着下一层次的应许，甚至双倍的恩膏。此外，使徒行传敍述了另一个逾越，教会要决定是否跨越现况，迈向前进的未来，不再侷限于耶路撒冷的福音工作。
皮尔斯特别强调“打谷场”（Threshing Floor）的启示，打谷是要把麦子和糠分开，要打破坚固的硬壳，农夫一般在打谷场堆放谷物，用牛或马踹谷，然后扬起簸，被风吹，麦子便从糠分别出来。
今日我们要看见自己和列国如谷物被堆起，以及筛麦子，如彼得一样。本来彼得称耶稣为“基督，是永生神的儿子”，却想要拦阻耶稣完成神的旨意。皮尔斯认为彼得之所以被耶稣斥责为撒但，是因为彼得以个人情绪和人意，尝试制止主耶稣成就被父神差派的使命。在新的季节里，我们的思想情感要与神的心意对齐，透过圣灵的风吹走旧东西，预备好被神使用，成为“快齿打粮的新器具”，在属于我们的范围和世代进行收割。
皮尔斯分享了四个属灵踹谷的方式。第一是保护未来收成的基甸：基甸本想打麦子保护收成，因为惧怕敌人抢夺麦子便躲起来，以致7年欠收，神要他从身处的景况和失败走出来，不但让基甸打麦子，还挪开了原来的惧怕和失败。
第二是赎回产业的路得：路得本是摩押人，她愿意与自己的过去分别出来，与拿俄米立约，回以色列拾麦穗维生，后来拿俄米吩咐路得，要淋浴抺油，穿上好的衣服，清理她的过去，放下她的苦工，才去见波阿斯，赎回拿俄米原本失去的产业，并进入打谷场，跨入命定。
第三是取得王权的大卫：大卫除了与敌人争战，夺回产业外，还看见了耶布斯人的禾场其实是打谷场，大卫双眼看见过去那地就是亚伯拉罕献以撒的地方，将来就是未来敬拜神的圣殿，所以他愿意付上代价，把打縠场买回来。
第四是耶稣。主看重我们的献上多于为祂作什么，就如奉献两个小钱的穷寡妇。让我们把果子优先分别出来献给神，把“打谷”和“收割”两个概念连上，便会成为“快齿打粮的新器具”，让收成倍增。
皮尔斯最后总结说，“中国的命定不是要成为巨人，而是神国子民要兴起，成为祂能踹打谷子的子民，迎接末世大收割。”孵化箱事工马健明牧师感谢皮尔斯肯定现时教会的事工，并就皮尔斯所分享的带领会众祷告，迎接新一波爆炸性神国运动。
（台湾国度复兴报记者赵锦汉报导）
