勤劳，自古被誉为华夏子孙的传统美德。然而近年社会文化却是不断合理化懒惰的好处，只要上网搜寻“懒惰”二字，首先出现眼前的都是为懒惰护航的文章，“懒者生存”、“懒惰是长命的关键”、“懒惰基因”、“省力法则”等等的结论层出不穷。
在后现代文化的影响下，懒惰是对或错的界限已渐渐模糊，因为人现在不断高举自我，否定真理的存在和有价值的传统。勤奋的人，努力工作，取得很大的成就，能得到别人的赞赏；然而懒惰的人，只做自己喜欢的事，过自己享受的生活，似乎也能得到他人的理解甚至羡慕。勤奋或懒惰不再是界定人生充实与否的准则，其背后的核心思想无疑是表达：“我自己的人生，我想怎么过就怎么过。”
懒惰既存在于我们日常的生活，然而还有一种懒惰，叫作属灵的懒惰，对我们生命的威胁比肉体的懒惰更为危险。属灵懒惰的人，表面可能看不出来，他或许整天忙得团团转，时间都是不够用的，甚至在教会有很多的事奉。然而每当真正安静下来时，却不知为何而忙碌。属灵懒惰的核心问题是，我是否走在神的旨意中？
我们的神是看内心的，祂看重的不是我们的手作多作少，祂厌恶属灵的懒惰。属灵懒惰的人不愿顺服神，不愿为神所设定的目标而努力，是以自我为中心的人。他们以各种方式逃避面对神，可能是什么都不愿做，可能把自己搞得很忙，可能沉溺在伤痛中不愿康复，他们体贴自己的需要多于体贴神的需要。正如保罗所说，“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”（罗8:7）
当人与神面对面，他们就是真实的面对自己，并要作出选择：究竟是抓住自己看重的，还是放弃自己想要的，去追寻神想要的，并且愿意成就神的心意而付代价跟随。属灵懒惰的人逃避去作出选择，是自我为中心彰显出来的灵里的恶习。
当我们定意选择顺服圣灵的带领时，耶稣说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”只有圣灵的律能救我们脱离肉体的律，挣脱自我中心的捆绑，从里面带领我们离开懒惰的光景，不单是属灵的懒惰，连外在的懒惰也能除去，并且以能殷勤度日，为主付出而欣喜快乐。
