“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”（腓 3:20）我们相信“天国的应许”过于地上的政权、政党、政制及政客，因为神预言的应许：再一次我要“震动”天、地，一切受造之物都要挪去，使那不被震动的长存。我们既得了“不能震动的国”就当感恩，用虔诚、敬畏的心事奉神，因祂是烈火(来12:25-29）。
我们知道自己是属神的，但全世界都卧在那恶者手下 (约一5:19）。基督徒“入世”被嘲笑贪爱世界，“出世”又被嘲笑“坚离地”，不吃人间烟火，我们该怎么与这世界和平共处？既然我们不属于这世界，又是基督的身体，那为何主不早早把我们带离这世界，却对我们说：“在世上你们‘有苦难’；在我面‘有平安’，你们可以‘放心’，我已经胜了世界。” (约16:33 )
神留我们在世上，肯定不是要我们作炮灰，而是提醒我们务要谨守儆醒，因仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，要用坚固的信心抵挡他，因众弟兄也是经歴这样的苦难（彼前5:8-9）。经上记着说：“在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心，且为这国受苦，可算配得神的国。” (帖后 1:4-5)我们被留在世上为神国受苦，可见这是一个设定 ( Set Up)，那天父究竟有何终极目的及计划？有拣选就有筛选，有试炼就有试探，我们都是被拣选的族类，是圣洁的族类 (彼前2:9），是天国的子民（腓3:20），是光明之子，白昼之子，不属黑夜的，不属幽暗的，不要睡觉，总要儆醒 (撒前5:5-6）。
尼布甲尼撒王要以巴比伦当时公认最优越的迦勒底文化来“同化”从以色列掳来的少年尖子，但以理和三位好友是其中的一份子。王预备养他们三年，好成为王的侍从，但以理却甘冒杀身之灾，立志不以王的膳和王饮的酒“沾污”自己，却在太监长面前蒙恩答允 ( 但1:3-9）。他们的肉体虽被掳到巴比伦，但却认定自己是以色列国属神子民的身份，因而拒绝被巴比伦异教文化所“同化”。在患难逼迫中，但以理凡事求问天上的神施怜悯，赐下启示，一次又一次解开王难解之谜与梦，至终不单王要求他的智慧，他和三位好友更被立为总理，位高权重，治理通国及巴比伦一切哲士 ( 但2:48-9）。
不要效法这个世界 ( not be conformed，不被世界同化），只要心意更新而变化 ( but be transformed，要被转化 )，叫你们察验何为神的善良、纯全 、可喜悦的旨意。我们拒绝被这世界所“同化”却立志要去“转化”这世界！因唯有愿意被神“改变”的人；才能“改变”这世界。
文@何宝生
