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在美国最高法院就同性婚姻案作出判决前，皮尤研究中心发布调查结果指，57%的国民支持同性婚姻，反对者占39%，过去十年间支持人数几乎是每年上升，而且年纪越年轻，比例越高。反对者以福音派白人为主，比例高达70%。然而根据巴拿研究中心的数据，有信仰生活的基督徒中只有60%认为同性恋涉及道德问题，逾半数美国人认为基督徒可“同时”支持同性婚姻和确认一男一女传统婚姻定义，分析指许多福音派信徒越来越倾向这个论点，以致能与社会文化融合。
这些调查数据都指向这个现况︰今天反对同性婚姻的美国人以福音派信徒为主，福音派信仰是持反对立场的主因，但福音派信徒对同性恋是罪的立场有妥协的趋势。妥协的其中一个主要原因是教会的沉默，回避对同性恋的罪恶本质有所判断。巴拿研究中心创办人佐治．巴拿（George Barna）表示，资料显示，虽然九成基督徒领袖相信圣经对现代极具争议的议题都有清晰的立场，然而仅一成有表达立场的勇气，因为害怕失去会众和奉献收入。
很多美国教会对同性婚姻的争议保持沉默，既然讲台向来没有宣讲关于同性恋的信息，那么同性婚姻合法化对教会没有多大影响，只要有豁免法保护教会免于主持同性婚礼及被迫聘用同性恋者。关于同性恋的信息的缺席有其文化因素，美国人崇尚独立、包容与尊重，论断和审判（judge）别人是缺德行为。教宗方济各在2013年回应记者就同性恋看法的提问时说︰“我凭什么资格去论断（Who am I to judge）？”这一句话被传媒大肆抄作，被利用去证明教宗支持同性恋，而“不论断态度”十分迎合西方国家的包容文化。
基督徒有资格论断“所多玛”吗？耶稣在马太福音七章2节说“不要论断人，免得你们被论断”，这是否我们不能对社会的集体罪恶提出批判的圣经基础？耶稣却在约翰福音七章24节说︰“总要按公平断定是非”，而保罗在哥林多前书五章12节却说︰“教内的人岂不是你们审判的么”，他要求将恶人从教会赶出去。马太福音七章2节所指的是自以为义的骄傲态度，对别人内心作出只有神能做的判断。面对同性恋运动改变婚姻定义的恶行，我们却要“按公平断定是非”。
圣经学者叶光明（Derek Prince）曾指出，基督徒对论断的教导感到疑惑，首先须要肯定唯有神才是审判者，但人所执行的审判是维护神设立的公义，让受害者得到保护。婚姻定义的改变肯定会进一步危害家庭制度，法律如皮肤有保护的作用，皮肤破损，身体会被细菌和病毒侵害。基督徒不但要反对同性婚姻案，对社会的集体罪恶还要宣告审判信息。耶和华呼召以西结时，表明受众或听，或不听，但无论如何，都要让他们知道他们中间有了先知。宣告神的心意是先知性的行动，唯有神是审判官，但当 施行审判时，先知曾发出的宣告会成为见证。
