 （左起）刘进图，张达明，江丕盛 |
中国神学研究院于6月29日举办了“政改否决后，何去何从？”公开讲座，逾千参加者出席。讲员包括香港大学法律学院首席讲师张达明、明报前总编辑刘进图及中神副院长江丕盛。三人分别分析当前时局、政改被否决的原因，并提出基督徒的挣扎和挑战、信仰反思等。
刘进图︰和平、理性、非暴力才可改写历史
刘进图以感恩事项开始讲座。他感恩占领运动虽然曾经出现紧张场面，但最终没有严重暴力冲突，并且政改被否决时发生了莫名奇妙的“虾碌”事件，认为主以奇妙方式回应了千千万万的祷告。他提出了政改被否决的四个原因︰
一、北京对普选概念改变了。从前认为即使香港选了个“陈水扁”也只是香港人自己的事，但现在却不能接受一些人参选。
二、北京对香港的局势判断改变了。认为政制发展由香港内部事务变为颜色革命，有英美势力操控，既然英美势力也支持“袋住先”，香港人迟早也会接受“袋住先”。
三、北京对香港的政治及经济依赖改变了。回归前，七成内地货物经香港出口，七成的直接投资来自香港人，但今天的经济不再高度依赖香港。回归初期着重平稳过渡，今天一国两制之落实已普遍被接受，不再需要在国际社会宣传，故不再需要迁就香港。
四、北京在香港的选举部署改变了。建制派认为不必在政制上作让步以换取民主派支持，因为支持“袋住先”的大众会在来年的选举中以选票惩罚泛民，建制派将获历史性大胜，到时便可通过任何制改方案，不必与泛民协商。
他分析目前的青年人有两条路线︰一是继续相信和平、理性、非暴力，虽然看似没有前景，但他相信是可以走下去，参考甘地、孟德拉、马丁路得金的经验，唯有和平之路才可改写历史。另一是勇武激进之路，台湾民进党透过武力起家，以暴力逼执政国民党以武力镇压，博取市民同情，但他对此方法有保留，认为香港大多数市民并不认同这种手法，可能会适得其反。
张达明︰信徒的反应能否不一样？
张达明谈到占领运动带给信徒的信仰反思，神要求我们在世界分别为圣，但并非离开世界。身处现今渐渐撕裂的社会中，信徒与不信的人的反应有何分别？是同样地叹气和互相批评，还是依靠神的爱和真理作出不一样的反应？他谈到在占领时设立了缓冲区，抱持非支持或反对的中立角色。他明白一些信徒期望教会在面对大是大非时能发声及作出教导，表明立场，但他也希望信徒要体谅一般教牧确实欠缺政治时事的神学训练或牧会经验，也未必有足够时间亲身与占领青年倾谈或接触，以致让人觉得他们不明白占领者的真正诉求。
他提到另一反思是，有否因政见异同而以双重标准待人。对待相同政见的人较宽容，反之则十分苛刻。信仰群体可否接纳不同政见的人，在信仰内达至和而不同。占领区内有大批青年人喜欢与人交换意见，即使教会反对占领运动，也不妨走入他们当中，与他们倾谈。“我们是否真的相信神是叫万事互相效力，可以让这次事件成为一个服侍人的好机会？”
江丕盛︰走“第二里路”
江丕盛解释所谓的信仰反思，并非去解答别人的问题，而是在自己的经验、挣扎中作出反思，反思自己如何看上帝给自己的恩典。面对被人抹黑、攻击，是满心仇恨，还是为福音作见证？他相信信仰最大的力量是十字架的受苦，在痛苦中默然承受。他所述的撕裂，是指在不同政见的人之间互相指骂，并肆意在言语及行为上制造巨大伤害，撕裂不单存在于建制与泛民之间，也存在于各政党内部、公共空间、工作间、家庭、学校、教会等等。
他提醒我们要把信仰与政治分别，不要错误地把政治当作信仰。参与社会政治运动，容易以为自己的理念就是圣经的价值观，以为持不同政治理念的人就不是基督徒；又或者容易把信仰政治化，以为参与社运便是实践信仰。参与政治也应该是其中一个灵性操练，应该作深层次及真诚的信仰反思，藉祷告、敬拜、圣徒相通来净化、更新、转化政治的应用及行为。
他认为基督徒可以为自己的城市走“第二里路”，即陪行、role play的意思，那并非是自己的路，而是甘心地尝试从别人的角度去认识别人的世界，这样才可让彼此有沟通，认识对方的世界，“教会若有设立社关小组，不妨让大家试试角色扮演，体验不同政见、不同岗位的人的角度和感受。让圣灵在撕裂中缝补、在伤口中医治，让彼此在天父的仁爱中得更新和转化”。与他人真诚对话，沟通，聆听、认识他们时，应该开放自己，容许自己进入他人的世界。真诚对话、虚心聆听会有风险，要预备自己可能因此而感到委屈或愤怒，也可能看到自己的问题或错误，这并非指任何一方说服另一方，而是自己愿意面对真理，被真理所折服。
在社交网络上守住你的口
在聚会最后的提问部分，张表示，包容和爱并不等同认同对方的意见，或失去自己的判断。即使对方被判断是因私利而扭曲事实，也不能不把他们当作人去看待。倘若自己先谦卑想一想，身边的家人、朋友和自己，在一些事情上或许也曾为了私利而扭曲事实。另外，也别太快论断别人的动机。江建议教会多制造机会，让不同政见的人对话。
刘向观众发出三点请求︰一、为政见不同的人祷告，“蓝丝带”为参加占中的青年祷告，“黄丝带”为梁特首、执法人员祷告；二、在社交媒体上看见自己不喜欢的政见时，别要删除，别要“unfriend”，别要把自己推向单元封闭的世界；三、发表政见时，别使用恶毒言语去批评、攻击、论断与自己政见不同的人，“像诗篇一四一章3节所说，要把守你的口”。
（记者陈芝华报道）
