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文◎记者 陈淑安
过往几年都在香港举行的“回家”聚会，今年11月将移师到耶路撒冷，本港不少机构都组团到访圣地兼参加聚会。曾多次到访以色列、熟悉中国国情的梁燕城博士亦将会是其中一团的随团讲员。梁博士早前接受本报访问，提到以色列与中国的关系、以色列在末后日子的角色，及其过去到访以色列的经历。
梁表示，中国与以色列之间的外交关系密切，而犹太人一直视中国人为曾帮助他们的民族。“历代犹太人在欧洲都受到很多迫害，但中国没有迫害过犹太人。在德国迫害犹太人时，中国是少数收留犹太人的国家。”1605年西教士利马窦在北京时，有犹太人来找他，想知道他们自己的根源。利马窦于是派耶稣会士到开封，从他们残留600多年的摩西五经经卷，所用的希伯来文没有元音符号，表明它是古老经文版本，估计这是以色列北国的经卷。原来北国亡国时，已有犹太人逃亡至中国。后来宣教士稗治文编《中国丛报》，1897年伟烈亚力(Alexander Wylie) 发表文章主张犹太人在汉明帝时由西域入中国[1]。
第二次世界大战期间，不少犹太人躲避纳粹迫害流亡海外，得不到其他国家接纳，却获中国政府签核收容。数千名奥地利犹太人被中国驻维也纳总领事何凤山解救，在1938－1940年期间，向犹太人签发了数千张签证。以色列的博物馆至今仍有记录，当时在欧洲的犹太人写信给身处中国的犹太人，他们后来都被屠杀了，只有来到中国的那批犹太人仍生还。时至今日，犹太人对中国人仍存有感恩的心，对中国人的态度普遍都非常好。
在以巴冲突中，中国表面上站在巴勒斯坦一方，原因是不希望与列国为敌。然而事实上，自从与以色列复交后，中国一直与对方保持紧密关系，甚至有传两国在军事上秘密地互通消息。
梁指，几年前以巴开火，许多人将矛头指向以色列，但中国有人在网上发表一则记载。原来曾有一名中国劳工在以色列被恐怖份子炸死，以色列政府追查劳工的家乡所在，发现他是从福建一个村落来的，于是派人到当地向劳工家属赔偿一百万美金，并答应供养劳工的子女直至他们入读大学。覆述事件的人表示，由此事可见以色列是个负责任的国家，充满对人的尊重。
至于信仰上的层面，中国内地跟以色列的教会并未有正式交往，只是有不少中国基督徒曾到访圣地，以色列方面亦十分欢迎。香港基督教则比较多关怀以色列，且会重视以色列在末世中的角色，亦不时举办圣地团。
梁过去很少讲末日，因“圣经预言不可胡乱解释，但按照预言推论，末世最重要的冲突始终是在以色列。而今日的国际局势，最不能解决的问题也在以色列，除非阿拉伯人、回教徒明白耶稣宽恕及爱仇敌的真理，若回教徒及犹太人都学会宽恕对方，冲突才能解决。”
梁解释，由于近数十年的世界发展，耶稣对末日的预言似乎已大多应验，故末期可能接近。若从启示录、但以理书及以西结书的预言来看，末世最大的警兆是有两大势力攻打以色列，估计是哥革（可能是俄国）及波斯（可能是伊朗）。“现在俄国势力复苏，伊朗势力继续坐大，有可能成为制衡美国的力量。而且，俄国及伊朗周围有很多中亚国家，都是信奉伊斯兰教的。”
他从预言推论，末后将会有二万万大军从日出之地而来。“其实所有伊斯兰国家加起来，有二万万大军并不出奇，而按经文写作年代的用法, ‘日出之地’在当时并非指现在东方的中国，而是古时从以色列观看东方日出的方向，就是伊朗一带。”
1948年之前曾有观点说以色列复国不是指真实的以色列，只是预表著教会复兴，这已证实是错误。梁认为，以色列复国的意义并不仅是灵意上的，而是指以色列作为神所看顾的民族，在圣经中经常看见它被神祝福，复国是神的计划及应许终必实现。他认同，以色列复国大概是末世临近的时候，特别是耶稣曾说，当外邦人的日子满了，无花果树及其他的树发芽，然后末期才来。这都暗示以色列复国及复国后末期的接近，“那日子还没有到，但末期却开始发动。”
梁曾多次到访以色列，并在那里看见从神而来的异象。他曾于冬日黄昏时到访基督被鞭打的地方，就是在“鸡鸣堂”下面的废墟，大祭司的地牢。“当时天已经黑了，我用一个小电筒照明，看见一个受苦耶稣的立体景象，跟我相距十分近。好像面对面看到耶稣受尽痛苦的神情，灵里十分震憾，泪流满面。”梁说，“有一位巴勒斯坦人告诉我，那幅墙上本来就有一个‘耶稣的影子’，但后来我查看明信片，发现那其实只是一片阴影，跟我所见到的不同。我心中开始洞明，知是神要使我明白基督之极深悲痛，由此医治世人的创伤。”
看见异象后，梁立即到基督复活的圣墓堂，在空坟里跪下祷告，一时经历荣光包围，经历基督复活的大荣耀。“当晚在一个很清晰的梦中，我看见自己在新天新地的耶路撒冷，跟残旧的耶路撒冷是不同的。在那里，我一家住在很大的房子中，有很大片青翠的草地，右边是圣城，有极大荣光，且看见我爸爸也坐在清新草地中。”原来梁的爸爸对基督教有很多批评，但也曾在梁带领下决志，不过生命没有大改变。“我问神︰爸爸是否真的在祢那里？ 说︰是，芥菜种那么小的信心便可得救。”
后来，梁在拿撒勒的报喜大教堂跪下时，看见一个奇特的异象。“我看见一块白布将教堂遮住，向上望看见比教堂还高的天使。”梁用圣经原则察验所见是否邪灵，却发现对方是天使，问其名字，是加百列。于是他尽情把当时自己心底的问题提出，包括是否神真的要自己到中国实现使命，神使他明白，须以基督无条件的爱去医治中国百年的创伤，成为仆人去服侍中国人，放弃过去一切对中国的偏见，向这伟大的民族文化作见证。
但梁仍很担心，因不知如何应付复杂的政治，也不懂筹款，更要为使命放弃自己可得的高薪工作。“天使告诉我︰如果是神开创这事工，你不要惧怕。无论政治、金钱种种难关，神也会帮你渡过。”的确，梁进入中国服侍至今二十年，神的应许从不落空。
一年后，梁再度来到以色列，在拿撒勤的马利亚故居跪下祷告。神在那里对他说，要他成为末世中国的使徒、先知。“那时我还不太明白，因为自己来自福音派背景，很少提到这些职分。后来透过看书，才了解使徒就是有特殊呼召、特殊职务的信徒，而先知是在走每一步，都从圣灵得知道怎样抉择的人。 我在中国服侍这民族二十年，抉择走每步都正确，有很多祝福，实在不容易，只靠神一直带领。”
“神教导我，在中国不得赚任何利益，机构和家庭的需要，神自会另外供应。对任何中国人，不论是贫困百姓、高层官员、回族穆斯林、西藏佛教徒、儒道大学者，均以清洁单纯的心，及完全真诚的爱心对他们，就会留下美好的见证。”
他认为，到访以色列是一种属灵上的经历，而耶稣真正出现过的地方，跟自己想像的往往有所出入，在那里默想将会更深入了解圣经。“你要预备去经历的心，然后尝试用默观方式，在真实处境中思考耶稣的一举一动，那会使你进入去体会耶稣道成肉身生命的深度。”他更鼓励信徒，多为以色列及阿拉伯人祈祷，期望这两位“哥哥”快些“回家”。
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[1] 伟烈亚力《中国的犹太人》 Alexander Wylie, Israelites in China, China Researches, Part II, p1-23 1897 Shanghai
