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文◎黄少芬
台湾牧师朱柬最近来港，从早到晚分三个时段一气呵成讲解“香港的属灵地图”。这位复兴学专家，引复兴金句历代志下七章14节说明，人犯罪使土地受玷污，只有认罪，神才会医治土地。在神眼中，拜偶像从古至今都是严重罪行，若要为某地求复兴，就要知道当地人民所拜的是什么偶像，这是绘画属灵地图所需要的一部分资料。
与乡间不同，香港是多元文化混杂的城市，要花很长的时间，才能搜集所有偶像的资料。宗教的偶像为数不少，但只要有恒心，在有生之年总能完成。但如果偶像是人，数目岂不是天文数字，在七百万人城市，每个人都有可能用崇拜神的心态崇拜别人，数目或不止一人。
香港青少年很少像圣经时代的外邦人，向人手所造的木头偶像下拜，但很多曾有个崇拜偶像的疯狂时期，将流行音乐歌手和艺人奉为“神级”人物。圣经中，先知斥责的拜偶像恶行，似乎全是指向有形体的雕像，难道古人不崇拜人吗？人可以将另一人的位置无限抬高，甚至超越神，那么古人也应有可能崇拜人，正如拜偶像一样。
然而，在影像科技未出现之前，社会还未形成崇拜人的集体文化。百多年前，没有电视机，没有互联网，没有图文并茂的杂报章，人的脑海就不会时刻接受到美男美女、成功人士的影像讯息，迷恋别人的情况不如今天的普遍。单有文字，没有影像，较不容易产生对人迷恋的效果。申命记五章8节︰“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。”这条诫命真有意思，是否神知道人有个弱点，有形可见的偶像可以经过我们的肉眼，在心中形成无形的偶像？
即使是基督教媒体，不知不觉间可能会因为不恰当地传播影像，让人产生崇拜和迷恋。有一次我观看一个敬拜聚会的现场录影片段，突然感觉不妙，歌词如泣如诉，唱出爱慕神的情歌，音乐情感澎湃，但镜头大特写敬拜主音歌手的面容，长达几分钟。当然这样不一定引致拜偶像行为，但确实很奇怪。又有一次，观看一部见证影片，有些片段太像黑帮英雄电影，因为导演用特别的低角度镜头捕捉人物的步姿，使他们活像威风凛凛的黑帮英雄，他们的说话在见证神的伟大，但他们在影片中被呈现的形象，却在告诉人什么呢？
以色列人要求亚伦为他们制造偶像时，说因为摩西不知所终了。他们理性上知道，神是不会失踪的，但人可以失踪，他们的摩西不见了，就要有另一个偶像为他们引路，摩西在他们心中岂不是成为了偶像。人成为偶像，比宗教的木头偶像更难于发现，这或许是更艰难的争战？下次朱柬牧师来港时，要问问他如何绘画这种心灵属灵地图。
