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神的国度运行在三个领域︰属灵气氛、生活、人的心。人心最主要的是品格，关键就在于他的思想，当我们的思想和世界一样，我们就在腐败的思想里，是属人的智慧；当我们思想像神时，我们就有属天的智慧。然而，该如何开始国家转化？以西结书二十二章30节说︰“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国……”当神找到一人可以站在神面前，重修人和神之间隔断的墙时，转化就开始！
当神要拯救、转化一个城市，神在寻找一个人愿意为这城市站在 面前。而站立在神面前服事 的人，能听见 对他们说话，然后神借着他们工作。祷告是和神说话，是等候主人，是最尊贵的，是我们在教会都可以做的服事。祷告祭坛和祷告小组的差别有何不同？差别在于，所谓的祷告小组是你来到祷告小组，你是叫神做这个、给神建议，小组结束后离开，等候 动工，如果 没有动工的话，我们还是继续过我们的生活。
祷告祭坛却是献上牺牲之处，谁牺牲？圣经说，我们将身体献上当作活祭。我们祷告时，站立在祭坛前的第一个责任是来服事主，尊 的名为圣，建立 的权柄，神永远是对的。如果自己的感觉和神的话语不一致，自己必须先承认神永远是对的，我是错的。 的旨意是完全的， 是无所不知的神。这是一个借由荣耀神而带来降服的行动，耶稣说︰“不要照我的旨意，乃是照父神的旨意，让祢的旨意成就。”
来打下思想的三个基础︰
第一、因为 在十架上的牺牲，我的生命不再属于我自己，而是属于耶稣；
第二、我在地上没有任何存活的理由，除了行我父的旨意；
第三、我会降服于这位爱我的主，无条件地降服。
所以，祭坛不只是在神面前讲我们的思想而已，而是再次回到那创造世界的源头。约翰福音一章1-3节︰“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在万物是借着 造的；凡被造的，没有一样不是借着 造的。”许多传道人不读神的话，他们读经是为了讲道。他们是为别人而读，不是为自己读，这需要改变！如果我们愿意谦卑，我们会知道自己需要改变。求神让教会成为祷告的教会、家庭成为祷告的家庭、祷告进入职场和社区，我们要让这地满了对神的呼求！
祭坛见证
台湾新竹的刘守圣弟兄曾经是竹联帮大哥，也曾经是个享有富裕生活的科技公司老板，长年一直生活在毒品与淫乱之下。就在2011年2月，他结束了30多年的荒诞生活，如同浪子般被神带回 家中。数月前，台湾新恩堂教会的刘牧师在祷告祭坛上，为自己的亲生弟弟刘守圣弟兄以“认同性悔改”的方式祷告，神便透过祭坛奇妙作工。
历代志下七章14节︰“这称为我名下的子民，若是自卑祷告，寻求 的面转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”刘守圣弟兄回到教会后，便开始每天稳定地读经祷告、筑起祭坛，他开始求主的宝血洗净在他生命中种种的罪恶，而他更从稳定的祭坛生活，体会到一种从未有过的平安喜乐。不久后，他因为被冤枉而卷入一场官司，刘弟兄也不断在祭坛上，将因为官司所经历的伤心、无奈和不公义交在神手中，也在祭坛中将一生所犯的过错，彻彻底底的一一认罪悔改。
之后，神启示他，不要再为自己祷告，而是为台湾曾经跟他有关系的罪祷告。因为耶稣基督的宝血已经在他生命中，使他胜过这些罪，并且有权柄站在罪的破口上堵住破口。从发生官司以来七个月后，原本的三项侦查罪名，结果皆为不起诉！因着降服在祭坛上，刘弟兄经历神的公义与伸冤！
（节录自《2009起来！堵住破口》，由财团法人基督教中华传道会台湾新恩堂、全国祷告网络提供）
