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关于社会中属灵的生活（Spiritual Life of a Society），我们需要观察五个领域︰
一、宗教行为、敬拜︰指任何的崇拜行为。敬拜不是人创造发明的，这原是神起初的心意。所有宗教的行为都是在物质世界中生活的人，尝试与灵界连结，是我们与神的灵互动的媒介。
二、家庭︰神设立家庭和婚姻， 告诉人要生养众多，甚至连亲子关系都是神教导的，拥有一个家的观念也是从神来的。
三、经济行为︰神所造的，都是财富的一种形式，都可以成为资源。神对人说，你要治理，意思是说你要将一个最原始的材料，转变成对人们有益处的事物。在申命记中，摩西对百姓说︰“当你进入流奶与蜜之地，你会非常兴盛、运用一切神所创造的资源，但当一切都成就时，你可能把神忘掉。所以你要记念你的神。”因为所有的经济行为都是从神那里开始的，是要借着这些行为来坚定 对这块土地的应许，要在这块土地上建立 的国度。
四、信念系统︰这是国家的集体思考逻辑，是五个领域中最重要的！它能决定我们是活在神国度之中，还是之外。圣经说，一个人的心怎样思想，他为人也是如何。同一原则，一个国家的集体思想如何？也就是怎样的国家。
塑造一个国家的集体思考逻辑，有几项重要的影响因素︰文化、教育、媒体、娱乐、政治正确性（political correctness）、同侪压力。所以当我们得救重生后，必须抛弃一些文化性的思想，因为当中有许多知识是抵挡神的。哥林多后书十4-5︰“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”一个国家集体思想的转变，不只是在言语上，不只在教导中，而要在主的宝座前祷告。当我们以祷告改变整个属灵气氛时，我们能将人心夺回。“……不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚四6）
五、政治︰神权管理的终极目标，就是政治的转化。社会中有种种的不公平、压制、暴力、腐败，我们在质问政府之前，可以先问问自己，我们可以做些什么？我们受造的目的是要管理，而非施压于我们所管理的对象。管理是牧养，是引导他人发挥其个人最大潜能。领袖的特质就是影响力，但是在神的国度里，领袖更是仆人，不是等候别人来做，而是谦卑自己，率先行出来。求神帮助、启示和教导我们应当如何成为别人的祝福。我们被呼召是要祝福列国，而非与社会的败坏连结在一起。赞美主的名。
（节录自《2009起来！堵住破口》，由财团法人基督教中华传道会台湾新恩堂、全国祷告网络提供）
