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加拉太书五章19-24节列出一连串的情欲之事，保罗强调说︰“行这样事的人必不能承受神的国。”那些以为凭著公开承认相信耶稣是救主就能得救，却仍继续过著犯罪生活的人，行这些情欲之事，下场会如何？
倘若我们降低福音的标准，好使人们很容易“得救”，却在圣经要求上妥协，我们是不是使人对自己的属灵状况感到安心，却将他们的永生置于危险中？许多经文清楚表明了，这就是实际情况。
我去过许多聚会，人们被要求只要举起手相信主就可以得救，其他人却要低着头闭上眼。这么做显然是为了不让“新信徒”感到尴尬或胆怯。这怎么算是公开承认信仰呢？要活出真正的基督教生命，是需要勇气的，我们如何期待这些如此软弱的人能有勇气承认主？许多人并没有这勇气，却很快宣称自己得救了。
研究指出，今日只有百分之五的新信徒持续去教会。在第一世纪，去教会的人不仅是百分之百，他们还“加给教会”，这显示真实、活跃的教会生活正是基本的新约生活。未来我们将会谈到，真正信主的生命会有显而易见的果子，若没有出现果子，我们必须怀疑其信主的真实。就算信主是真的，我们从撒种的比喻中得知，每一粒种子都会经过测试，主说︰“惟有忍耐到底的，必然得救。”（马二十四13）。
我绝不是要使人信主变得比原本的难；然而，倘若有任何比此更糟的事，莫过于让信主更容易些，借此蒙蔽许多人以为他们“得救了”，却将永生置于危险之中。当我们降低主的标准，我们便是在削弱福音能从罪恶中拯救我们的特质、力量与大能。我们并不是从死亡中蒙拯救，乃是从造成死亡的罪中得拯救。我们的罪性没有除去，就表示我们没有走在生命的道路上。倘若我们是在生命的道路上，显然我们会从“取死的身体”也就是我们属肉体的本质中得释放。
这并不意味着我们要很完美，正如“义人雅各”承认“原来我们在许多事上都有过失”（参雅各书三2）。偶尔有过失和“行这些情欲的事”是两码子的事，正如罗马书六章17-23节所言︰“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”
第19节说不洁带来不法，不法带来更大的不法。就算你从没犯过奸淫或通奸，色情物品此类的不洁东西仍能够抢夺你的永恒产业。当你开始行这些事，第一件会发生的事便是你对主的爱开始变得冷淡。
（来源︰国度祷告网）
