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文◎怡龄
生在印度教为主的社会，女性所面对的压制有许多种形式，不平等的对待只是常态。
在英国统治时期，在英国宣教士的努力下，当时统治印度的执政者曾透过立法禁止印度庙收容被父母所遗弃（奉献）的女童，否则印度庙会继续训练她们用舞蹈向偶像崇拜，并成为庙妓。
我也曾在网络上阅读过一个香港传道人的见证︰在信主前，家庭拜各式偶像，但她仍没有平安，便开始寻求另一种形式的修习，直到她在美国就学时认识了印度教的师父，被邀至印度修道并开始学习瑜珈。但当她进到瑜珈最高级时，各式淫乱的邪灵开始攻击她，感谢主因着她曾从朋友那里听过福音，当她又一次在睡梦中遭到邪灵攻击，便呼求耶稣而蒙拯救。
印度教和受其影响极深的藏传佛教，原本就存著既邪淫又噬血的原始宗教崇拜形式。印度至今仍可看到这种原形的展现。印度某些观光地区，也因此成为国外恋童癖者所造访的热门之处，不然印度童妓及男女孩受性侵的统计数字不会这么高。
在许多印度教家庭中，如果婴孩出生前或出生时父母期待男婴，女婴很可能面临被堕胎或遗弃的命运。若其母亲坚持生养女婴，加上夫家又以嫁妆（dowry）不足为由逼迫，婴孩的母亲最后甚至可能被迫离婚、自杀，或者被活活烧死。在印度某些地区（印度教徒为主且较贫穷落后省份），因着大多数家庭男多女少，甚至有共妻习俗。乡村地区妇女平日所面对的侵害和压迫，不是我们一般人所能想像的。
原本大城市就是有钱有势的政客、媒体掮客和暴发户为所欲为之处，加上大城市的发展机会吸引许多在落后地区年轻人到此谋生，若不是这次媒体揭露后引发大规模的抗议，过去已经时常在发生的各式性侵害事件不会成为如今媒体所追逐报道的新闻。
轮奸事件虽然让人震惊，但其实妇女受侵害在每个社会都是不争的事实，从昨天新闻中可看到，即便在台湾，妇女受暴不报是普遍现象。叙利亚的难民中也有许多因为害怕被性侵而选择远离家园。
我有两个结论。第一，从神创造男人女人之后，女人一直是恶者攻击的目标。因此在所有不敬畏神的社会中（不论发展程度高低），女人所受到的压迫从未因为女权运动或任何的立法有根本的改善。许多人认为教育可带来突破，但说穿了，如果不是因真理所衍生出的价值透过教育系统被传播并被广泛接受，教育本身是一点都没有战胜人的罪行及恶者权势的权柄和能力的，最多只能被视为一个有效的媒介。
第二，在基督教会无法对印度的社会产生显著的影响力之时，神仍为著自己的荣耀，垂听众圣徒的祷告，在此国中建立 宝座的根基，因此社会中尚未认识永生神之人，因着神的形象在他们里面，开始表达对黑暗邪恶势力的厌弃与抗拒，群起在盲目且软弱无能的执政者面前振臂疾呼公平与公义。这就是独行奇事的永生神，因诧异无人拯救，伸出 大能的膀臂在印度所作成的。我们虽然为了这些被媒体所揭露，层出不穷的大人小孩被性侵杀害事件感到忧伤，但我们在祷告中充满盼望。期待主真理的光穿透一切的黑暗，有一天这个国不再被称为Hindustan，而被称作（Yeshu）Masistan。
多年来我们每日在祷告院中为所有在印度社会中的弱势群体（街童、寡妇、被家人遗弃者）和被压制者代祷。愿主耶稣的宝血洗净我们一切的罪恶，在印度得着一切当得的荣耀！
（作者是台湾人，现今居于印度，与印度籍丈夫推动祷告运动。）
