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【台湾国度复兴报记者赖中申台北报道】本次“属灵复兴运动在中国”研讨会中，最受瞩目讲员便是四川成都秋雨之福教会的王怡牧师，他同时也是一位宪政学者和影评家，会中他以“属灵复兴与世俗化”为题，专文发表对中国家庭教会的评价，并针对不少与会者对中国家庭教会的问题作出回应。
王怡牧师指出，在中国新兴城市家庭教会中，最具活力与冲击力的属灵传统，是已在海外华人教会中被排斥、质疑和边缘化的改革宗神学，以及被敬而远之的“不从国教”的清教徒传统；但他也形容民族主义是中国教会属灵传统中，所潜藏最大的“世俗主义肿瘤”。他说︰“王明道、倪柝声及耶稣家庭等本土教会，其实是中国最早的‘三自’教会，在政府动手以前，便在奉献、财务、治理和神学上，与西方教会根除连结。”
王牧师评论家庭教会的属灵传统，认为其容易回到圣俗二分的属灵观，并倾向回避或放弃福音与世界的全面冲突。因此2006年中国国务院起草与颁布《宗教事务条例》时，不少城市新兴教会以各种如“未登记教会”、“独立教会”、“自立教会”的名称，意图割裂传统，否定家庭教会的历史意义；“但事实上，城市教会仍受到间断逼迫，政府未将其视为家庭教会以外的新教会。”
“众多海外华人教会的对华交流和宣教，已成为中国家庭教会正在面对的、最主要的世俗化力量之一！”王牧师语带严肃地说；他另引述教会界流传的话说︰“香港教会公开与三自教会合作，悄悄与家庭教会合作，台湾教会则公开与家庭教会合作，悄悄与三自教会合作。”沉痛地指出皆因“政治”之故，“可是我们不是弟兄吗？”言及此时，王牧师泣不成声。
被问及对北京守望教会事件看法时，他说自己未必赞成公开户外聚会，但认同他们是“正在受苦的弟兄”，也是唯一去探望遭软禁在家的守望教会牧长的人。
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