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【台湾国度复兴报记者江碧瑜高雄报道】中国真道神学院唐崇怀博士4月2日在高雄武昌教会，教导“通识解经原则和实践”。他鼓励所有“在事奉上有份的人”，要明白在属灵上有能力，才会在庶务上有能力；还特别叮咛年轻人趁著记忆力佳的时期，25岁前熟读圣经20遍，必能到老不忘。
唐博士指出读经与释经的重要性，在于“带人一定要带到主面前，而不是带到自己面前，因人根本供应不了人。”他也提醒，读经不可有目的性，只可有领受性，“千万不要用圣经来思想自己的好处，不可有私意、私心，也不可体贴人意。”
“要以神为主，而不是以人为主。”唐博士阐释，神是绝对的，不受相对事物控制；神是主动性的，而非被动的，不要以个人情感来感动神；神是不可知的，所以也不要在解释圣经时要求特别亮光。总之，“你要敬畏神！只要真真实实在神面前。”
人的道德观从神而来，因此神的启示不与一般通识冲突，必须将通识性的认识融入对圣经的诠释里。唐博士举例说明人如何凭己意扭曲神意思，“60岁男人跟20岁女孩恋爱，他想离婚然后跟女孩结婚。两个人祷告︰神啊，如果你不让我们结婚，就不要叫我们活。隔天醒来，两人都还活着，就欢欢喜喜结婚去了。请问是神答应的吗？”不是！唐博士说，“神没有答应， 只是任凭你。”
“圣经说的，你一定要说；圣经没说的，你也可以说，但不可胡说，要与圣经有一致性。”唐博士表示，“神的道是生活的道，我们要看见生活背后永远不变的真理。”释经是先了解原意，明白上帝曾那样对人说话，然后要问，现在这句话什么意思？就是要领受“瑞玛”（Rhema）“以前讲什么，是背出来，现在讲什么，则是领受出来。”
经文的诠释模式有3种，注重文字的“文学性诠释”、注重思想意识与意义的“精神发挥诠释”，以及注重现时领受的“叙述性诠释”，唐博士特别指出，“叙述性诠释若不思想，就是懒惰。”他以好消息电视台“刘三讲古”为例，所有的闲聊、叙述到最后，一定会出现一个道德母题，就是这个道理。
