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文◎刘世增 以利亚使团总干事
“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。”（耶一5）
为国家的转化分别为圣
最近看完了一本弟兄姊妹送给我的书《为主分别为圣》，引发心灵里极大的回响，好像将里面一直埋藏的信念及异象一并掘了出来，这是非洲乌干达牧师约翰．慕林达（John Mulinde）的一本好书。
通常我们以为乌干达的复兴是因为有一群祷告的人，为国家的转化流泪祷告，以致神听到他们的声音而垂听祷告。他没有否定这些祷告的重要，但却强调没有分别为圣的生命，我们便没有能力转化国家。因为一个国家的“文化、传统、心态、放纵的生活和现代人普遍的世界观”（1）都拦阻国家经历复兴，“世界的体系对神百姓影响如此之深，甚至教会也把它们的期望调整到体系所容许的范围内。（2）”
我们若要改变世界，便要“破碎、全然降服于神和拒绝现状的基本功课。我相信当有些人迫切渴慕神，愿不计一切代价看到 在地上干预的作为时，群体便会转化。”换句话说，转化城市社区不是策略，而是生命的转化（3）。
在圣经的范例中，神若要作成 的复兴工作，一定是先寻找分别为圣合 使用的人，有些被召作拿细耳人（士十三4-5），是那些定意不剪发、不喝酒、不沾不洁之物的人，他们这样是表达“没有任何事物能控制他们……是要重申他们决心过圣洁、顺服神的生活。（4）”
初期教会如何颠覆世界
初期教会是主寄与极大厚望的一群， 在世时没有给他们什么改变世界的策略，只给他们一幅大图画，就是耶稣的天国梦，要他们透过生活方式的改变去建立一个全新的国度（太五1-7、27）； 也给他们一个大使命，就是将神的国（神国的福音）透过他们的生命，带到地极去（太二十八19-20）。
历史神学家Michael Green正确道出初期教会颠覆世界的原因，就是他们的圣洁生命榜样，他们彼此委身的团契生活，他们被转化的性格，他们的喜乐，以及他们的能力（5）。要知道初期教会的处境跟今天的世界一样，是一个“弯曲的世代”，人心思意念的扭曲，文化、行为的堕落，政治经济被罪恶渗透，分别为圣的教会生活却把这些“弯曲”拨乱反正！“Turn the right side up！”
– 实践分别为圣的生命
当我们知道我们被神分别为圣，像耶利米先知一样，我们便有能力去改变我们周围的世界，以下是三个分别为圣的重心︰
– 离开埃及与巴比伦
埃及代表受罪恶痛苦的为奴之家，巴比伦代表我们得救后，却进入了世俗化的生活方式，像罗得渐渐挪移帐幕，直到所多玛（代表审判灭亡）。（创十三12-13）
– 分别为圣的团契生活
没有真实的团契生活便没有真实的信仰，因为真实的信仰是从群体生活中孕育出来的，神呼召我们是要去加入基督的身体，并且各自作肢体，一同从一位圣灵受洗，一同饮于一位圣灵。（林前十二12-13）
所以肢体要彼此相顾（林前十二25），才能产生改变世界的能力（徒二42-47），初期的教父特土良（Turtullian）作见证说，他们的信徒群体凡物公用，除了他们妻子之外（6）！这正正与当时的社会道德文化相反。
以利亚使团同工极珍惜我们的团契生活，因我们知道这是我们侍奉能力的来源，我们也把祷告及心灵医治课程的学生分成小组（特别是弟兄），一同学习过真实的信仰，将我们已得医治的生命展现出来，耶稣与门徒一同生活，然后差他们两个两个进入城乡，转化不信的世代。
分别为圣的使命
当我们愿意为主分别为圣去与弟兄姊妹相交，我们相信透过祷告、聆听，彼此印证，我们便会找到我们的异象与使命，并且透过使命小组去完成神的使命。其实不是我们主动要去为主作什么大事，乃是伟大及充满爱的神主动来世，寻找一群可以被 使用的人（教会），去改变弯曲的世界。
我们的责任是“与神同工”，“不徒受 的恩典”，因为知道现在是末时，是悦纳及拯救的日子，“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后六1-2）
让我们再反思分别为圣的生命及群体，并且以神国的生活方式进入家庭、进入职场、进入城市，香港将要成为神的国度，让我们一同活出神的国度生活。
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1 约翰．慕林达，《为主分别为圣》，以琳，2009，第12页
2 约翰．慕林达，《为主分别为圣》，以琳，2009，第14页
3 约翰．慕林达，《为主分别为圣》，以琳，2009，第9页
4 约翰．慕林达，《为主分别为圣》，以琳，2009，第89页
5 Michael Green, “Evangelism in the Early Church”，Eerdmans, 1970, P178-193
6 Michael Green, “Evangelism in the Early Church”，Eerdmans, 1970, P183
