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【台湾国度复兴报记者傅筱 台北报道】“圣经是神的创造，讲道就是在神的创造（话语）上加上我们的创作。”美国达拉斯神学院教牧系教授雷美旭·理查博士（Dr. Ramesh Richard）在“释经讲道七阶”研习会中强调，回归神话语及切合时代需要、本土化的讲道十分重要。理查博士（见图左，傅筱 摄）带领学员实际操练经文雕塑的七步过程，现场众牧者、传道同工回应热切。
教导与讲道的异同
理查博士首先区分讲道与教导的差别，他说讲道含有教导的功能，且有鼓励、激励的作用，听完后能产生实现神话语的动机；教导旨在教训，有时会使用讲义，授课中可能随时被打断。他说，会众不会听道后自然去行道，而是会去做他们觉得有价值的事，释经讲道的目的不仅要改变会众的思想，更能改变其价值观，带出行动。
释经讲道分为“专题式”与“经文式”两类，后者以经文决定题目，用于日常讲道，像是维他命于平时服用补充体力；专题式则像头痛药，用于治疗局部疼痛，在“释经七阶”中他强调的是“经文式释经法”。
释经七阶─经文
理查博士以一幅眼镜图示，希望学员牢牢记住“经文雕塑的七步过程”︰第一步，研读经文─此部份如同经文的身体，是研读经文的基本程序。透过观察字句、关系及提问、回答问题、分析答案建构基础；第二步，经文与讲章─为经文的骨架，此为解经过程中很重要的一个步骤，须了解圣经作者如何把经文组合在一起；第三步，中心思想─为经文的心脏，包含主题︰作者要说什么？论述︰作者如何说他要作的事？例如，以弗所书六章4节经文的主题为父子关系，论述则是不要惹儿女的气。当找到主题与论述时，牧者、传道同工就能很有信心地在神的权威之下解释圣经。
目的转承
第四步，目的转承─为讲章的头脑，此阶段是在经文中心主题的根基上，思考“上帝要你的会众从这篇信息中听到什么、了解什么以及顺服什么？”此阶段立论越清楚，讲章越能精准地切合会众需要。
释经七阶─讲章
第五步，讲章的中心思想─为讲章的心脏，讲章和经文一样必须有单一主题︰“我在说什么”与论述︰“我如何传达我要说的”。在此阶段，圣经的中心思想（第三阶）经由目的转承（第四阶）的引导，转化成能使会众明白及顺从的信息；第六步，组织讲章─为讲章的骨架，组织讲章使它具有一贯性、次序性、均衡性与进展姓，可以运用的形式有推论式与归纳式。一篇讲章通常会遵循标题、内文、引言、引言副标︰背景、脉络、转折等，若讲章采用推论式，主要论点在引言陈述，若为归纳式，则中心主题在此说明；第七步，传讲讲章─为讲章的身体，要传讲一篇好的证道，首先要把讲章写下来，写下手稿能帮助牧者作最后的修订，然后就准备去传讲信息。传讲时可以借着运用适当的例证、合宜的语句与肢体动作来加强信息的震撼力。
跨文化与文体
理查博士在眼镜图示中将第一至三阶置于左边镜片，第五至七阶置于右边镜片，圣经与文化各为一边镜架，透过第四阶的“目的转承”连结两者。理查牧师说，释经讲道七阶的运用能跨越文化与圣经文体的不同，制作切合时代需要及符合圣经真理的讲章。雷美旭·理查博士的呼召是去高举“讲道是教会每周事奉的中心工作”，他期待牧者不仅自己学习，还能传递给需要的同工。“释经讲道七阶”研习会于11月16至17日在中华福音神学院举行，由中国学园传道会主办。
