乡福移风易俗 盂兰节开迎福大会


灭罪迎福同乐日
 

改以“祖先纪念牌”纪念先祖,移风易俗。
 
 

8月13日,即农历7月14日盂兰节当日,乡村福音使命团举行迎福大会,为香港祈求神国度的公义、平安与喜乐,借此转化民间习俗。

移风易俗但保持良好关系

每逢农历7月,市民因为不安、文化习俗或宗教等原因,入夜后到街上烧衣化宝,拜祭鬼魂。有见及此,乡福伙伴荃湾区教会在盂兰节举办迎福大会“灭罪迎福同乐日”,主题为“爱主敬祖,关爱生命,转化习俗,文化更新”。大会上,基督徒同心合意公开为社区向神祷告,另外有信徒分享远离黄赌毒黑、神迹医治等见证,述说福音大能。警方和社署均有代表出席担任主礼嘉宾。

乡福于2005年成立,向来积极向新界原居民传福音,近年领受“移风易俗”的异象,因此8月13日在荃新天地一期露天园林广场举行迎福大会。今年年初三乡福举行新春祈福会,期望日后每年初三都举办“祈福节日日”,将来成为全港祈福大会,转化本地习俗文化。

现时新界乡村居民约有70万人,有些村落有过百年、甚至过千年历史。不少乡村设有庙宇、祠堂等,每逢农历新年、清明节、孟兰节、重阳节等节日,或举行红白二事期间,所进行的习俗仪式都混有偶像崇拜、祭祖的元素。乡福正着手更新此等习俗仪式,提供另类出路,让基督徒以合乎圣经教导的方式参与,毋须因为信仰而把传统文化习俗连根拔起,令家人以为他们不孝忘本,以致村民信主后仍与家属乡亲保持良好关系。

改用“祖先纪念牌”

乡村祠堂或长子家中通常放有先祖“神主牌”,乡福推动将以“祖先纪念牌”代替,在台湾称为“世代传承表”,信主后仍可保存纪念先祖的传统,持守孝道美德。

乡福副主席彭贵枝牧师是粉岭围原居民,他说围村人非常重视“神主牌”,有根深蒂固的观念,如不能解决这方面问题,就很难说服他们信主。他指,圣经上以色列人都会纪念先祖,因此基督徒都可以纪念先祖,但不是拜祭先祖,敬拜的对象是神。

祖先纪念牌上写有先祖的名字,顶部明显标写“敬拜上帝”,帮助人将敬拜的目标转向神,而不是先人,由祭祖改为敬祖,以解除拜祭先人的习惯。先人名字之上,扼要写有福音内容,这些内容可按情况及需要修订。除了原居民、乡村居民外,也适用于城市人。

乡福现时的方向是先由基督徒在自己家庭做起更新传统文化习俗的工作,至于村的层面就路途尚远。彭牧师说,数月前他的父亲安息主怀,他拒绝乡村惯用的道教仪式,首次在村内举行基督教安息礼拜,有不少村长及父老出席,他们有些表示参加基督教丧礼后,感到很和平,可与他人一起怀念、告别死者。

彭牧师指,有些围村每逢重阳节会一连7日举行拜祭,很多村民都会参与,他因信仰不参加拜祭,但晚上会主动入村吃盘菜,跟村长父老建立关系,活出见证,不让村民以为他信主后便要与村民割席。因此,他认为基督徒不要谢绝跟家人去扫墓,可以鲜花取代元宝祭品,以此表示敬仰,又要积极与亲友保持关系,把握向他们传福音的机会。

乡村灵界经验多 宜权能布道

乡村居民较多迷信邪说,偶像庙宇也多,当进行乡村福音工作时,也要留意属灵争战。彭牧师认为,村民通常比城市人有较多的灵界经验,纯粹在理性上跟他们传讲福音,效果不理想,他们倾向在经历神迹医治后信主,乡福副主席陈流芳太平绅士的归信也与神迹医治有关。彭牧师表示,具体福音工作的策略有三︰禁食代祷、赶鬼释放,以及平日以爱心与村民建立关系。

现时,乡村福音工作以服务为介入点,如安排中医诊车入村为长者诊症,举办节日嘉年华,平日入村举行小型活动,与村民玩游戏、唱歌、派发礼物等。青年人大都为谋生搬到市区居住,长者因不习惯市区生活而留在乡村,因此长者和小孩是主要的福音对象。

入村传福音前,与村民先打好关系尤其重要,例如结识村长,村民才较愿意向外开放,或是安排新界人跟他们传福音。入村办活动前,先要去信知会村公所,避免使村民感到被冒犯。

香港千多条乡村之中,只有极少数有教会,据知部分乡村会有家庭式教会,而西贡区有几条具有天主教特色的乡村。彭牧师观察到,城市教会需要更多认识并回应乡村的福音需要。

城乡关系

彭牧师指,1972年实施的丁屋政策导致原居民与城市居民之间的关系出现张力。政策允许满18岁的原居民可兴建丁屋,但其他市民没有这权利,令外界质疑原居民享有特殊利益,因此造成社会分化。但从另一方面来说,某些原居民确实持有地契及土地拥有权,而丁屋政策亦容让政府随时有权收回土地,赔偿价格和土地售卖后的用途是否合理,直接影响原居民利益。彭牧师希望特区政府澄清殖民地时期遗留下来的丁屋政策。

香港乡村过去经历了许多转变,部分乡村于数十年间愈来愈蓬勃,吸引不同阶层人士入住,部分则因位置非常偏远已荒废了。在谈判回归问题前,香港人可轻易申请劳工纸到英国工作,吸引许多新界原居民申请,绝大部分在异乡从事餐馆工作,渐渐落地生根,在港空置的村屋租了给非原居民居住。彭牧师指,以粉岭围为例,有大概三分之一的原居民已移居海外。乡村逐渐开放给非原居民迁入,减低了乡村团结,但也减低了其封闭及排外性,比以前更易接受外人和教会。

(记者王丽媚报道)

(图︰受访者提供)

admin

发布留言

发布留言必须填写的电子邮件地址不会公开。 必填字段标示为 *

Next Post

周功和上任中华福音神学院院长

24/08/2011 – 24 埃波月 5771
  【台湾国度复兴报记者黄铭 台北报道】 […]