 |
文◎戴田园
我这里所说的大启示录是指启示录的第六章至第七章，而小启示录是指马太福音第二十四章和马可福音第十三章以及路加福音第二十一章，小启示录我重点要说的是马可福音第十三章。
查理士（R. S. Charles）发现启示录第六章至第七章关于七印和符类福音书也就是上述提到的三大福音书的相关章节有极多相似之处，这些相似之处表现在经文中间都提到人子再临之前有战争、国际争端、饥荒、地震、疫症、逼迫、日月无光、众星坠下、天势摇动等等，这些相似不单是个别项目的相似，而且是整个排列的次序也十分相似。这些相似或许可以解释为上帝对不同的经书的作者有相同的异象启示，以至他们有非常相似的表达，另一方面可以解释为启示录的作者熟悉福音书的天启概念并取材自这些材料。
启示录第六章至第七章对于灾难的描述比较隐晦，而三福音书的相关章节的描述则详细和具体得多，我这里重点分析马可福章第十三章所隐藏的信息。
马可福音第十三章所隐藏的信息层次为︰圣殿被毁的隐喻和预兆──种种灾难的发生，在灾难中特别要提防的事──假基督的出现，灾难中的幸存者如何得到平安和得救──彰显神的大爱，人子再临的两个比喻。
圣殿被毁的隐喻和预兆──种种灾难的发生。这一隐喻在该章的其后的很多经文中间有呼应和具体的描述加以印证。这一隐喻成为耶稣告诫门徒人子再来的预兆的重要组成部份。第一节耶稣说︰“──将来在这里（雄伟的圣殿）没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”这节经文表面上是耶稣预言圣殿被毁，其实“没有一块石头留在石头上”隐藏重要信息，就是隐喻“肢体相残”！这里所说的圣殿是一语双关，既是指实体建筑物的圣殿，更是指家庭伦理以至教会和信徒。有说这是隐喻有战争，因为只有战争才会导致圣殿被毁。我认为不只是隐喻有战争，战争会导致圣殿被毁，但不会毁得那么彻底──“没有一块石头留在石头上”，只有“肢体相残”才会使“神的殿”被毁得那么彻底。“没有一块石头留在石头上”并不是简单的形容圣殿被毁的景象的形容词，而是暗喻“肢体相残”的末世征兆，请看其后的经文，说明这一隐喻和后面的详述遥相呼应和互相印证。一般的相残︰第8节“民要攻打民”、第9节“……人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打……”，特别的相残︰第12节“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们……”，弟兄和父子之间的相残很明显就是“肢体相残”，正常美好的人与人之间的关系甚至伦理关系完全被破坏！
圣殿被毁的预兆就是种种的灾难的发生，这些灾难的描述占据了马可福音第十三音的大部分篇幅︰7至8节所说的战争、地震、饥荒只不过是灾难的起头，9至13节的人与人之间的关系的大破坏甚至肢体相残才是最致命大灾难，14至18节则描述另外一些灾难发生时的景象。
在灾难中特别要提防的事──假基督的出现。在这一章的前面也就是第5节，耶稣就提醒门徒要提防假基督︰“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”而在这一章的中间也就是第21节，耶稣再次告诫门徒要提防假基督︰“那时若有人对你们说︰‘看哪，基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。”假基督的出现不单会亵渎耶稣的名，而且会造成人为的灾难，迷惑许多人，所以耶稣多次告诫门徒要谨慎提防。
灾难中的幸存者如何得到平安和得救──彰显神的大爱。耶稣在描述种种灾难的同时，不忘安慰和教导他的子民──门徒。耶稣知道门徒在遭遇种种大灾难时会惊慌和害怕，于是不时安慰和教导他们，彰显出神的大爱︰第7节“你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌……”（安慰），第10节“然而，福音必须先传给万民。”（教导），第11节“人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。”（安慰和教导），第13节“并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”（教导），第20节“若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。”（安慰），第33节“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（教导）。
人子再临的两个比喻。针对门徒对于末后的事的关注和好奇，耶稣以两个比喻来回应。当耶稣预言圣殿被毁时，门徒问耶稣有什么预兆，耶稣以一连串的灾难将会发生回答。然而灾难有没有尽头？灾难的尽头会是什么？耶稣知道门徒关注这些重大问题，于是展现了一个大盼望，就是︰灾难有尽头，灾难的尽头就是人子的降临──“那时，他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。他要差遣天使，把他的选民，从四方，从地极直到天边，都招聚了来。”（第26节）这对于极度惶恐的门徒是极大的安慰。然而人子什么时候来呢？耶稣没有直接告诉门徒，却以两个比喻回应，第一个是无花果树的比喻，“……当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了。”（第28至29节）“这些事成就”应是指耶稣在本章所提及的一连串的天灾人祸，尤其是“肢体相残”的事的实现。耶稣告诉门徒没人知道人子再临的那日子那时辰，但以一个离家的主人和管事的仆人作比喻，告诫门徒要像仆人般儆醒，因为人子可能会像家主般忽然来到。
有人说旧约的神是严厉的，充满了烈怒；而新约的神是慈爱的，温和的。我从上述相关经文中则看到神既慈爱又严厉，在严厉中充满了慈爱。灾难的发生可以有不同的解说，其中至少有两个典型的解说，第一︰人的罪恶导致了灾难的发生，灾难的发生是 神对人的惩罚；第二︰灾难的发生是要彰显 神的大爱。我认为这两个说法可以同时并存，彰显了神是一位恩威并施的慈爱的神， 对 的子民又吓又哄，目的是要 的子民走在正道里，成为 所喜悦的。
