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文◎何宝生
这诚然是个风起云涌的时代。世事幻变，政权、大地都接连震动；即便在教会之内，细胞小组、G12，甚至灵恩运动等潮流，令追随者头晕转向。假若教会未能认清自己的身份，缺乏国度的观点与思维，则容易灰心丧志，只会随流而变，却摸不清从上而来的方向与命定。
要掌握教会的角色，必须首先认清世界由被造、到堕落，以致恢复的过程。最初神造世界的时候，已经将一个原始的计划与目标放入其中，但是仇敌却令人败坏，及至群体、族群一同败坏，甚至建立起一个与神敌对的文化，久而久之，令整个世界都不再认识神，无法认出 的原始计划（约一10-11）。面对一个败坏而悖逆的世界与文化，神并未选择放弃，相反， 因着爱的缘故将耶稣差到地上，使世界和其上的人能与神复和，以致神最原始的计划与目标得以恢复（约三16）。
仇敌败坏世界是一个非常漫长的过程，先是个人，再到群体、文化，以致历代；同样，神要恢复世界进入 原始的目的与计划，也需要经过同样一个漫长的过程，而教会则是其中的关键。
假如耶稣基督──教会的头──也选择进入世界，转化世界，那教会──基督的身体──岂能不紧紧跟随吗？神在世界之内（约一10），而且住在众人中间（约一14）， 并没有将自己与世界分隔开来，闭门造车的建立一套宗教系统。相反，耶稣进入世界，与不同层级的人接触，如撒该、撒马利亚妇人、尼哥底母等。 先转化个人，再借着被转化的人去改变群体、社会，以致历世历代。
因此，我们实在不能轻看任何人的影响力。当撒该与耶稣相遇，他愿意将过去骗取的金钱加倍偿还，更 济穷人，他个人的转化就带来了整个城市的财富重新分配；当撒马利亚妇人与耶稣相遇，她将经历与人分享，她个人的转化带来了整个乡村的归主；当扫罗与耶稣相遇，他个人的转化则带来了整个以弗所、罗马，以致欧洲的转化；而挪亚一人的顺服，更带来了整个新世代的开始。
耶稣基督亲自示范了教会在地上的任命︰ 不属于这个世界，却被差派进入世界并转化已经被仇敌扭曲了的文化，教会亦然。我们必须从世界的价值系统抽离出来，重新整理，然后再进入这个世界，恢复属神的文化、秩序与价值，既不独善其身，也不盲目跟随（约十七14-19）。借着不同层面的转化，最终实现启十一15中的应许︰让世上的国成为我主基督的国！这实在是教会的任命、命定，以及最大的盼望。愿与你并肩作战！
