为主再来作好准备 简尼牧师专访


简尼牧师在合一祷告祭坛六周年庆典上担任讲员
 

现于以色列定居的美国牧师简尼(Clint Glenny)3月访港,他有向华人教导末世课题的负担。本报特别访问他如何准备自己迎接末后的日子。

文◎百合花
图◎王希雨

简尼牧师首先指出,若要知道如何准备面对末后的日子,就必先要弄清楚现在是什么时候。对末后抱持怎样的神学立场,以及理解圣经的方式,都会影响人对末后的看法,以及会否作出准备。

那日子是“没有人知道” 抑或是“明明晓得”?

虽然我们不知道耶稣回来的确实时间是某年某日某时,但简尼认为我们是可认出季节的来到,晓得主的日子是远是近。对于主的日子是何时,有看法认为“那日子,那时辰,没有人知道”,但简尼却以马太福音十六章1至4节指出,只有宗教人士、法利赛人及不认识主的人才“不能分辨这时候的神迹”,这些人能够分辨自然天气现象,却不能分辨主的日子的征兆,看似是认识神的话语,事实上不能认出季节的来到,好比耶稣第一次来到地上时,并非所有人都认出 就是救主基督。

他又引用帖撒罗尼迦前书五章1至8节指出,神的子民是“明明晓得”主的日子,“明明晓得”亦解为完全的认识。2节说“因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样”;之后4至5节说“弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。”神的子民是光明之子、白昼之子,并不在黑暗里,认识神的人能够知道主的日子在何时;那日子临到像贼一样,只适用于那些不认识神的人。

简尼认为,目前教会里大部分人不认识主的日子,他们不想听见不好的事情,认为一切都安好,继续说“平安稳妥”,但3节却说“人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。”以孕妇不能停止自己的身体分娩比喻地上没有人能逃脱这些灾祸,整个世界在末后都会像将要分娩的孕妇那样,经历愈来愈频密及强烈的阵痛,直至耶稣再回来。在这时候,弟兄姊妹要警醒及祷告(6节);并“把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上”(8节),盼望着救恩的来临。

神学立场影响准备心态

简尼澄清神的子民是“明明晓得”主的日子后,便指出建立正确神学及末世论的重要。他表示有两种理解圣经的方法,对主的日子、大灾难及千禧年的发生时期会带来不同的结论,以致影响人如何作预备。

两种理解圣经方法分别是照字面(literal)及寓言(allegorical)的方式,前者认为圣经上的一字一句将会一点一划不漏、一模一样的发生;后者认为经文只是一个寓言故事,并不曾真实发生。简尼支持照字面的方式,相信千禧年会在七年大灾难之后出现,即支持“前千禧年”的立场。他认为,教会及神的子民在七年大灾难发生时,仍会在地上面对许多艰难,其间会有许多人为主殉道,直至七年大灾难的后期,在神的忿怒释放前才会被提。简尼说︰“如果你相信灾前被提,你是不会为末后作准备的。”

对末后灾难感惧怕?

简尼说,许多牧者甚少教导末后的事情,可能是因为害怕末世的混乱,和死亡、受苦,因此不面对也不传讲有关真理,甚至否认末后的事情,只是选择性接收信仰上美好的部分。但简尼澄清,末后的灾难是主的日子一部分,而基督徒的生活离不开受苦,受苦也是新约圣经强调的信息,信徒从古至今都承受许多逼迫及艰苦,耶稣所有的门徒都受苦,除了约翰外,全都因主殉道。初期教会有很多基督徒被捉拿后,被丢到狮子坑受刑,围观的人却为此欢呼。

现时全球每年有超过三十万名基督徒殉道,香港、台湾、美加及欧洲国家没有出现严重逼迫基督徒的问题,弟兄姊妹要为此感恩,但亦要留意对基督徒的逼迫正向全球推进,启示录十二章9-12节有此预告。

他说,十字架不是装饰,而是基督为人受苦的象征,耶稣以世上最痛苦的方式为人舍去生命。“信主的人若死去便是与主一起,所以还需害怕死亡吗?弟兄姊妹要相信神在末后会给人够用的恩典。”

留意中东局势

简尼认为,神会以各国与以色列的关系作出审判,对以色列的态度会影响列国的命途。他个人认为,在七年大灾难中,中国不会受敌基督的欺骗及迷惑,更会对抗敌基督。而中国人过去没有侵害中东人包括以色列人的历史,而香港是全球目前唯一没有出现反犹历史的城市,都有利华人进入中东传福音。

究竟七年大灾难距离现在多久呢?简尼表示要留意今年9月会否签署与耶路撒冷有关的和约(参但九27),以及圣殿重建的日子,这些事情倘若发生,便显示七年大灾难的开始。他建议弟兄姊妹留意国际新闻,特别是中东国家目前不断变迁的局势,这样就会发现当地发生的很多事情与圣经的预言一致,如目前土耳其、埃及的变化。“弟兄姊妹就更能明白现在是什么时候,更明白神的话语,以及如何代祷。”

身心灵的准备

最后,简尼指出为末后作准备的具体建议。他指出不要只关注心理和物质上的准备,而忽略了灵性,却要按灵魂体的次序作准备,先以祷告、禁食、敬拜及读经,锻炼自己的灵性。具体行动包括︰

1. 为到自己能得着智慧去祷告,让圣灵启示代祷的方向;
2. 参加24/7昼夜祷告院;
3. 与弟兄姊妹组织读经小组,并一起警醒祷告。

他说,耶稣在马太福音二十四章告诫人防备迷惑,门徒彼得、约翰及保罗谈及末后时,也提及防备欺骗及迷惑。人人要各自向主负责,如果自己受骗了,是自己的责任,不能怪责他人,因为神已将 的话语透过圣经及圣灵向人晓谕。他极力鼓励弟兄姊妹多读圣经,不单是阅读“谈及圣经”及“解释圣经”的书籍,他说“信心是来自神的话语,研读神的话语,有助加强人对神的信心。”

第二是心理上的预备,他理解当弟兄姊妹明白末后出现的震动与大灾难,“连选民也就迷惑了”(太二十四24),内心不会感到舒服。有儿有孙的简尼过去从神领受到一些有关末后的艰苦情况时,也曾为此哭泣,甚至连续一两个星期感到沮丧。但是,他鼓励人要坚信在这些极度艰难的时候,神会赐下超自然的恩典。“灾难不是世界的终局,人要坚守耶稣最终再来的盼望, 会在地上掌权,拯救 的子民。”他又说,要相信神会预备一群人,像但以理般能应付严峻的艰难。

第三是身体及物质上的预备。简尼认为每人所身处的地方不同,所作的预备也有不同。(编注)他建议可储备白银及足够数个月之用的粮食和食水,因为当灾难发生时,许多生活基本资源如电力、水源、食物的供应都会中断,而白银在灾难发生时会成为较方便及流通的交易工具,到时候手上即使有股票及现金也没用。

但他认为很难在身体及实际上作完全的准备,去应付末后的大灾难,那是人仰赖神的恩典的时候。即使手上拥有的资源不多,当愿意傚法圣经上的孩童,愿将手上数量不多的五饼二鱼与缺乏的人分享,倍增的神迹便会发生。简尼认为,神会祝福那些对 有信心的人,以及为末后的日子作预备的人。

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编注︰受访者的意见属个人领受,读者须自行分辨是否适用于自身的处境,神对每个人有独特的心意和引领。

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