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文◎哲成
透过网络接通全球92个国家
今年10月17至24日于开普敦举行的“第三届洛桑世界福音会议”（The Third Lausanne Congress on World Evangelization），旨在探讨普世宣教事工面临的各种逼切议题，是次主题是“神在基督里，叫世人与自己和好”（God in Christ, Reconciling the World to Himself）。
与会者多达4200人，分别来自198个国家，大会同时使用八种语言的网站，在非洲与拉丁美洲亦有广播网络，以至全球超过10万人在92个国家的600个地方，亦能透过洛桑全球互动网站（GlobaLink）观看或接收到大会的内容，因此可称得上是教会历史上最具代表性的活动。
六大挑战
各地洛桑领袖经过三年的会议规划，认定往后10年基督教会最大的挑战有6项，以此成为每天的主题，大概内容如下︰
第一天“真理”（Truth）︰众讲员异口同声强调坚持真理的重要性，真理就是耶稣这个有位格的神，不是一个立场。
第二天“和好”（Reconciliation）︰探讨教会在贫困、性别歧视、种族冲突及气候变迁等问题上可以做的“和好”事工。
第三天“世界宗教”（World Faiths）︰探讨如何有效地向其他宗教的信徒分享基督的福音，鼓励与会者向福音尚未普及的地区宣教。
第四天“优先次序”（Priorities）︰提醒与会者应先向未接触过福音的地方宣教， 应该在每一个族群中训练基督的门徒。
第五天“正直”（Integrity）︰共同面对基督徒信行不一的问题，很多基督徒与世人分别不大，难以成为基督的使者，同样需要悔改、相信福音。
第六天“合作伙伴”（Partnership）︰宣教不是一个差会或宗派可以完成的复杂工作，需要各人谦卑地把自己恩赐奉献出来与不同地域、性别、年龄的人彼此分享。
除此以外，大会期间每天都有世界各地不同的牧者，带领会众从全球的角度查考以弗所书；每晚大会亦以世界各地的信徒为主题，有信徒公开见证并分享当地教会的情况。
《开普敦承诺书》
《开普敦承诺书》（The Cape Town Commitment）是所有与会代表的信仰宣言及行动呼召。上半部“信仰宣言”初稿已于10月23日晚上发布，是第一及第二届大会结论的延伸，全文长达24页；下半部则是将宣教理念化为具体行动，以面对21世纪挑战的声明，起草委员会计画在11月底完成。完整的《开普敦承诺书》预计于明年1月推出，起草人为世界知名的圣经学者莱特（Chris Wright），参与起草工作的还有美国改革宗神学家派柏（John Piper）等12人。
华人教牧的回应
台湾中华基督教福音协进会秘书长夏忠坚牧师认为，闭幕礼的圣餐礼拜最感动，经文以各国语言读出，各国敬拜者又以自己的语言唱诗，仿佛巴别塔的咒诅失效。
世界华人福音事工联络中心总干事李秀全牧师是本届大会的东亚地区国际副主任，他在会中深深感到人无论是红黄黑白种，都是耶稣心爱的宝贝。
香港突破机构荣誉总干事蔡元云医生表示，现今全世界对亚洲国家都非常关心，华人教会正好透过是次大会让国外教会更了解华人世界的需要。
身兼救世传播协会会长及台湾基督教论坛报董事长的洪善群长老表示，过往华人教会多集中向大陆宣教，会后感到现在正是华人冲出族群向普世宣教的时候。
北美海外校园总干事苏文峰牧师，听过今届大会的信息后，也认同宣教应该是一种伙伴关系︰不是强者帮助弱者，而是彼此补足、互相帮助。
(取材自洛桑全球互动网站、台湾《国度复兴报》)
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基督徒要为拜偶像悔改
克里斯．莱特博士（Chris Wright）是国际灵风合作伙伴组织（Langham Partnership International）的国际理事，也是即将卸任的洛桑神学工作小组（Lausanne Theology Working Group〉主席，他在会中讲了一个非常重要的信息︰今天的教会需要第二次宗教改革。信息虽是一拳重击，却打在每位听众的心坎里。
莱特将今天的教会和16世纪宗教改革前的境况相提并论，认为现今教会有很多偶像崇拜的情况，三个偶像分别是︰权利和骄傲、流行和成功、财富和贪婪。
基督徒应如何回应这三个拜偶像的罪？莱特强烈主张，我们极度迫切需要再来一次宗教改革，要从自称福音派，行为却不与福音相称的人开始。基督徒进入世界之前，要先清理自己的后院，就是要谦卑、正直和单纯，完全回转向神，正如旧约先知向以色列发出的呼吁，又如耶稣叫人听 的话而遵行。需要悔改信福音的不单是异教徒，还有宣称已与神立约的人。
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成功神学不是真正的福音
国际基督徒学生福音团契（International Fellowship of Evangelical Students）的费米．阿德莱耶（Femi Adeleye）来自非洲尼日利亚，他在大会上谈到自己有表亲不再上教会，原因是听了牧师讲道奉献了拖拉机，期望神回报他一辆奔驰汽车，神迹当然是没有发生。
今天这样的教会增长最快，他们说信主就有健康财富，物质好处成了福音的目的，财利就是合神心意的印证，经文被断章取义，例如引用路加福音六章38节来鼓励会众奉献，完全不顾上文下理是讲论断与宽恕，不说奉献是敬拜行为，使人误以为是有回报的投资。事实上，耶稣说财富的教导多是负面的（太十三22；路十二15，十六9）。
基督徒让如何回应？首先，要明白成功神学不是真正的福音；第二，要拒绝接受；最后，若你曾相信、传讲或利用这种福音，就要悔改。阿德莱耶说︰“因为人生是从无到无的朝圣之旅，所以行装要轻便，生活要简约。”
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中国的缺席
今届大会最令人关注的事件之一，就是中国家庭教会二百多位代表不能出席。大会在最后一天（10月24日）全体早会上加插了一个环节，依次由中国家庭教会的黄东、香港的蔡元云、大会主席博德萨尔带领全体会众为中国祈祷。
参与者对于大会邀请中国代表的处理手法意见不一。有人认为不邀请官方教会，是不给政府面子以致结局如斯；有人认为中国政府强阻信徒出国参与国际宗教活动，已有前科，即使邀请了官方教会，结局或许也是一样。
香港教会更新运动总干事胡志伟牧师撰文写道，他认为西方人对中国的认识仍停留在1989年前的情况，十分可惜。他希望各地华人教牧，不论政治背景，都能参与，因为基督徒的第一个身份是耶稣基督的人，政治取向是次要的；即便是华人文化也很多元，谁都没有绝对的代表性。
