 蔡国山牧师 |
【台湾国度复兴报记者罗惠芝嘉义报导】“小人物大使命－跨文化宣教研讨会”(五月十五日下午第一堂)由台湾工业福音团契蔡国山牧师主讲“近在咫尺的机会”，他从圣经、宣教与台湾移民历史看今日台湾本土跨文化宣教。蔡牧师说，台湾外派的宣教士比例不多，但上帝让数十万的外籍劳工、外籍配偶来到台湾，就是一片广大禾场。台湾面对新移民的快速，各样的冲突，如何道成肉身住在他门中间，是本地宣教极大的挑战。
蔡牧师归纳四福音书和使徒行传的宣教观说，马太福音提到上帝的国度与权柄；马可福音记载耶稣要人往普天下去；路加福音讲到将福音传给贫穷人，还有传悔改赦罪的道；约翰福音强调道成肉身；使徒行传则讲圣灵的能力。
蔡牧师说，从事基层福音工作30多年，他过去常寻觅哪里有贫穷人？但主提醒他，“贫穷不是指外在，没有福音的人就是贫穷者。”他认为，台湾这一代物质丰富，但心灵却比以前更贫穷，有很多穷人等著听福音。而约翰福音所谓的“道成肉身”，是本地宣教目前最大的挑战。
蔡牧师说，当年马雅各、马偕博士来到台湾，若不是这些西方宣教士在本地作跨文化的事工，台湾不会有福音。他说，上帝对传福音的心意有两个角度，第一，要人去传到地极，第二，作跨文化宣教。所以说，宣教不一定是跟地理位置有关系，而是与跨文化有着密切的关系。举马偕博士为例，这位西方宣教士来台湾，不但传福音给台湾的原住民、本地人，也传给客家人及外省人。
他说，台湾外籍劳工的国籍有印尼、泰国、越南及菲律宾，分成产业外劳、社福外劳(看护以及帮佣)、外籍配偶三大类；而产业外劳以男性居多，社福外劳、外配清一色为女性。
根据统计，台湾的产业外劳以泰国居多，超过6万人，然后菲律宾占近5万人居次；社福外劳以印尼籍居首，全台超过12万人，越南将近3万人，菲律宾逾22,000人。外籍配偶的部分，越南新娘超过82,000人，印尼26,000人，泰国和菲律宾分别有8,100及6,700人，柬埔寨3,000多人。也就是说，全台有将近127,000个外配家庭，新移民的家庭结构及后代教养，在逐步迈入高龄少子化的台湾，是个相当大的议题。
在最近20年，蔡国山牧师深切感受到，上帝将许多外来人口带到台湾，这是福音的契机。蔡牧师从外劳人口观察到有一个特别的现象，台湾的社福外劳多是来自印尼，这些劳工大多数是伊斯兰教徒，“我们讲回(穆)宣，这岂不就是台湾教会当今的机会吗？”他说，在过去确实有些越南籍的看护、帮佣，因为基督徒雇主的善待及带领下信了耶稣，将福音带回家乡，这是极美的见证。在外劳福音中心，也有外劳带领雇主信耶稣的奇事。
在工福，过去200位伊斯兰教徒受洗归主，回到本族家乡继续传福音。有位印尼伊斯兰教徒信主的见证传为佳话，这位姊妹来台作帮佣看护，透过雇主看见上帝的爱，看到基督徒接纳她。她后来在教会得到牧养，在小组查经时得知上帝爱世人，这是可兰经上没读过的，她信主后回到自己的家乡传福音。
试想，若一位外籍配偶信了主，岂不也变成全家归主的机会吗？从孩子开始，然后到婆婆、到丈夫。蔡牧师说，台湾外配以越南籍居多，是因为越南的文化、饮食习惯、语言、宗教(天主教)的背景，与华人较接近。然而，越南配偶的婆媳问题却比其它国籍者大，是因为很多人是从动乱的北越嫁到台湾来，一心只想赚钱寄回家乡，不善理家务，加上个性强悍，所以越南妻仇视、欺侮公婆的事件时有耳闻。印尼配偶的也颇高，以嫁到苗栗、中坜、桃园等北区者居多。
无论从哪来，这些女子都有同样特征──都来自贫穷的国家，落后的农村。蔡国山牧师说，这些人被上帝带到了台湾，他们也是在自己国家中最不容易接触福音的一群人，“上帝把他们带来台湾，有 特别的救恩计画。”
曾有台大研究人口的学者告诉蔡牧师，“台湾是全世界研究外来人口最好的地方。”蔡牧师认为，上帝把这些人带到台湾，是给教会一个试验的工场。投入工福30年的他说，近20年来，上帝在台湾做极奇妙的工作， 亲自引导。
在台湾，菲律宾的劳工宣教最早开始，菲律宾是个天主教徒占98%的国家，但却很贫穷。最早的天母国际双语教会、恩惠堂关怀菲劳，到嘉基、台中福音中心投入越劳福音工作，中坜越南福音中心成立至今一年多。
蔡牧师说，这些外劳终究要回到自己的国家，不只传福音给他们，还要牧养他们，让他们在结束工作回到自己的家乡后，还能延续福音的工作。他最后从外劳宣教的宝贵经验，归纳出以下整全的策略──一、主亲自召聚形成外劳宣教团队；二、经由外劳文化进行关怀与布道；三、成立外劳福音中心；四、成立外劳宣教性教会栽培(mission church，中途宣教教会)；五、国际外劳宣教网络与合作；六、外劳返国后的跟进与巡回。
