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在刚过去的一周，各国突然冒起一阵“太空热”；东半球这边是日全蚀，西半球那边是记念人类登陆月球四十周年。这两件科学盛事本来跟信仰没有直接关系，但间接关系倒是有的，值得一谈。
日全蚀就是日头变黑
日全蚀是月球的移动进入地球与太阳之间，在中国华中纬度一带，月球恰好挡住太阳，遍地黑暗。耶稣讲到 再来之时，也是“日头就变黑了”（太24:29），令人推测这是日全蚀。耶稣再来时，是要回到以色列地，但今次日全蚀只发生在东亚，以色列地不会看见日头变黑的现象。耶稣又说︰“月亮也不放光”。这可能是月全蚀，而日全蚀和月全蚀同时出现的年份，会是2014年及2015年。我们不知道耶稣会不会在五或六年后回来，但今年的日全蚀，可让部份人先感受一下耶稣再来的气氛，提醒人要作好准备迎见 的再来。（请参阅《国度》杂#29“血红的月蚀︰2015年主再来？”及#30“日月蚀与主耶稣再来”。）
太空人守圣餐
四十年前的7月20日，美国太空人杭思朗和艾德宁登陆月球。当首位登月太空人杭思朗踏足月球那一刻，他说︰“个人一小步，人类一大步。”因此，登月的意义，不只是他们两个人或美国人的成就，也是全人类的跃进。月球距离地球238,900哩，在浩瀚宇宙中，这个距离可谓微不足道。人类飞上太空，着陆月球，是从有限向着无限踏出一小步。这一小步却是叫人谦卑下来，向神存敬畏的心。
美国的科学家及太空人中，不乏基督徒。艾德宁四十年前登月，他的教会交付他一个圣餐盒，好让他在登月舱守圣餐。当时这是个秘密，因为早一年前，另外三位美国太空人在阿波罗八号太空旅程中，在圣诞节前夕朗读《创世记》有关神创造的经文，结果太空总署就这样挨告。
艾德宁本来准备在太空舱向地球诵读《约翰福音》15:5，但太空总署不准，他只得读出笔记卡一段话︰“休士顿…我要求安静片刻。我想邀请每一位收听的人，不管在那里，也不管是谁，为著刚才几小时所发生的事（指安全着陆月球）深思片刻，各人以自己的方式感恩。我的方式是守圣餐¯擘饼和饮主杯。”艾德宁的圣餐盒由他的教会预早安排好，待他在最接近月球漫步的主日守这圣礼。
突破禁忌公开提说神
在太空舱内，杭思朗回望地球时说︰“地球宛如一粒豌豆，蔚蓝漂亮。我闭起一眼，举起拇指，恰好遮掩了地球。我不觉得自己像个巨人，反倒觉得很渺小。”阿波罗十一号返回舱溅落在太平洋前，艾德宁有机会朗读《诗篇》8:3-4︰“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说︰人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”
我们觉得登月太空人是英雄，但他们十分谦卑。他们因看见神创造的美丽而惊讶，但更令人惊讶的，是神苍茫浩瀚、伟大无垠。他们身在太空，内心却思念神，感恩的心溢于言表，可惜世俗机构及媒体，常把神滤掉。事隔四十年，我们才晓得艾德宁是基督徒，曾在太空中透过守圣餐和朗读《诗篇》敬拜神。在今天的美国社会，公开提说主的圣名已被视为禁忌。神并没有在我们的公众生活中消失，为什么不能公开称 为大呢？
要改变文化氛围
香港也是个言论及信仰自由的社会，但怎样表达使大家容易接受，却视乎文化规范。当社会不接受抽烟时，抽烟的行为就是不礼貌；相反，当社会接受抽烟时，你在人前掩鼻或挥手拨走烟雾就会被视为不礼貌。香港电视剧集常见供奉偶像的布景，特辑节目也常有民间信仰介绍，但内容一旦涉及基督教，就多数会在英文台播出，或故意在剪辑时滤掉。这其实是另一种形式的歧视，基督徒应该努力改变这种文化氛围。基督徒艺人在颁奖典礼上公开感谢神，委实是美好的见证，值得鼓励。我们要操练常常称颂神，不只在教会及家中这样做，也要在公共场合把荣耀归给 。保罗说︰“我不以福音为耻”（罗1:16）。
