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黄濠光
戴绍曾牧师的健康在近几个月急转直下，他的女儿亦从美国飞回来服侍他。他虽被肝癌缠绕多年，但去年在多个场合出现时精神奕奕，看不出有病在身。3月20日传来他去世的消息，自己虽有心理准备，但一时仍难以接受他已走了。他慈祥的身影至今仍历历在目。
初见与离别都在城浸
安息礼拜在九龙城浸信会举行，我和内子及友人提早一小时到达，坐在礼堂中，想起初遇戴绍曾牧师，也是在九龙城浸信会。时值1976年8月，记不起是港九培灵研经大会抑或是第一届华福会会议；这位洋人讲得一口流利的国语，令我惊叹不已。他讲道的内容记忆犹新。他说马可虽然在保罗第一次宣教旅程中途退出，以致保罗在第二次旅程中拒绝他同去，但巴拿巴收纳了他，后来保罗在晚年时说马可在传道的事上于他有益处，他又写了一卷福音书。想不到第一次和最后一次见戴绍曾牧师，都是在九龙城浸信会，两者相隔了卅三年，而在两个场合中，我都是遥遥看着他。
前尘往事历历在目
戴绍曾牧师是台湾《国度复兴报》的发起人之一，十分重视本报的台湾版和香港版。与戴牧师面对面交谈还是近几年的事，有几次是在香港圣经教会，但只是寒暄几句，因他忙于接待新朋友。香港圣经教会是以服侍国内基督徒为主的教会，经常有国内来港的学生和学者到访，戴牧师和师母都热情招呼他们，陪他们吃饭。在另一些场合中，我有机会与戴牧师沟通心里的负担，就是希望有外国宣教士能代表他们的国家，为列强在十九世纪及二十世纪初叶侵略中国而向中国政府道歉。我找他是邀请他担任顾问，希望他为愿意进行这事的宣教士代表提供意见。戴牧师不认为自己可以代表什么国家，但乐意提供意见。可惜此事未竟，他就离世了。
最后一次与戴牧师碰面交谈是去年北京奥运期间，在“真证传播”制作的纪录片《奥运英雄在中国》教牧试映会上。该片是关于1924年巴黎奥运四百米竞赛的金牌得主李爱锐的后半生，特别是他在日本侵华期间被关在集中营的日子。由于戴牧师和他的弟妹当年也被关在同一个集中营内，他就分享李爱锐怎样照顾营中的孩子。我在试映会与戴牧师倾谈，问及戴德生应该有许多后人，现在除他以外，其他的Taylors在哪里呢？戴牧师便概略介绍他的弟妹，并说他们都在美国生活。
比许多华人更加华人
后来我才明白他说自己不代表什么国家的含意。戴德生虽是英国人，但他的后代都离开了英国，四代以后来到戴绍曾，他的亲属大多住在美国。经过几代百多年的变迁，戴氏家族与美国的关系较诸于与英国的关系还要深厚。至于戴牧师本人，太太虽是美国人，但婚后大部份时间在亚洲宣教。他们在台湾、新加坡和香港度过的岁月，多过居于在美国的年日。戴牧师生于中国，死于中国香港，他在中国人土地上度过的年日，远远多过在美国生活的韶光。看来他有资格代表中国，多过代表美国或英国。
正如蔡元云医生所说，戴绍曾牧师比许多华人更加华人。戴牧师生于中国，是宣教士的后裔，却不是外国差来中国的宣教士。他的身体虽然流着白种人的血液，但他有颗中国心；他的普通话比许多中国人更标准，他的中文和国学知识比许多中国人更广博。戴牧师不是外来的宣教士，却是土生土长的中国人，由于长期居于中国境外，所以内地视他为“老华侨”。他活到快八十岁了，在最后的岁月中，仍然心系中国，惦念著同胞的福祉和福音的传播。
将“他们”变为“我们”
许多外籍宣教士毕生在中国人中间服侍，已植根在华人社会，变成中国人了。鉴于他们的肤色有别，我们华人基督徒有时仍当他们是外地人，称他们为“老外”。在 2006年第七届华福大会上，华人教会对来华的西教士作出致敬，这原是美事，但代表西教士回应的却是戴绍曾牧师，看来华人教会当时仍视他为西教士，而不是道地的华人牧师。相信许多白皮肤的神仆，努力要做中国人，并且早已把根植于华人社会。正如戴绍曾牧师常挂在嘴边的一句话︰“我们华人教会”，愿我们拥抱他们，将“他们”变为“我们”。
