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内在生活好像是个人私底下的事，各自操练，各自成长。香港有一位牧师也是从个人开始认识内在生活，但后来把操练带到同工会、教会，从此全教会就不再一样了。
文/黄少芬
图/黄少芬、马鞍山浸信会
自卑变谦卑
马鞍山浸信会的吴振宁牧师，去年在按立牧职之前，有感动要读一本谈内在生活的书，就是江秀琴牧师的《谦卑》。始料不及，一看就停不了，他觉得江牧师好像认识他，而且认识得很深，甚至跟他过不去，全书都是针对他而写的。
“我是自卑的人，常常跟人比较，见有会友找别人代祷，却不找我，心里就不舒服。我知道自己的想法不对，但没办法，觉得好辛苦，好大压力。”他看《谦卑》之前，曾为比较的问题鼓起勇气向别人道歉，还认为自己这样做真的好谦卑，但江牧师的说话撕破了假象，让他醒悟到自卑其实是骄傲，以自我为中心。
当见到自己的真面目后，怎么好呢，怎能去事奉呢？于是不得不呼求神，“我不行了，实在没法子，我需要倚靠你的恩典。”原来以往一直将焦点放在自己身上，因此总是觉得做得不够好，自然承受许多压力。
整个夏天，他认真细读《谦卑》，一边读，一边祈祷，求神改变自己。开始操练谦卑，当心里再次要跟人比较时，便转向感谢神，祝福别人有更美好的服侍。看恩典，不看自己的软弱，人不行，唯有神有能力。自此，他感到生命更轻省，即使在预备讲道时，时间迫切，但心里不但不慌张，反而有平安，相信作事的是神。
全教会操练内在生活
他看见自己的生命改变了，就跟同工们分享，大家开始一起阅读《谦卑》，每次开同工会时，就分享书里的一个章节。在团队中，他是惟一的男性，而且在家中是老?，其他同工却是大姐姐，要站领导位置可不容易。若然建议不获接纳，便感到被拒绝，虽然对方并没这个意思。他学会操练谦卑后，就感谢神给他这个环境，可以破碎他的生命，又为神预备好同工给他满怀感恩。后来，同工关系开始有转变，若遇上什么问题，他不再有小弟弟被审问的感觉，因为彼此敢于认罪和道歉。
之后他向全教会推动内在生活操练。用《谦卑》作为主日学的材料，鼓励弟兄姊妹一起阅读，每星期在课堂上分享一章节的内容。他看见大家也开始成长，是潜移默化的改变，生命愈来愈轻省。教会有一位姊妹，常被未信主的丈夫以说话伤害，二人相处不时爆发冲突，但姊妹开始操练内在生活，尊崇丈夫，后来关系改善了，丈夫也看见妻子变得柔顺。
内在生活也成为今年复活节的营会的主题，他们开始学习等候神的功课，聚在一起，不谈天，不玩乐，全场鸦雀无声，因为大家都合上嘴巴和眼睛，全神贯注在神身上。等候神的操练更融入平日的教会生活，在崇拜举行前，特别有十五分钟的等候神时刻，自由参与，通常以一首短诗歌开始，然后全是安静。
教会由异象带领
这些操练有何益处呢？吴牧师说︰“有一次我们为来年的事工求问神，神给我们的经文是使徒行传十五章，说 要回来，重修大卫倒塌的帐幕，这给了我们好大的鼓励。以前一有软弱，就只会想到奋兴会，但兴奋了一阵子，又低沈了。原来我们要让神重建我们生命中倒塌的地方，这是江秀琴牧师所说的，人的生命与神连结，我相信就是这个意思。”人数增长向来是教会看重的事情，吴牧师有了另一看法，“重修大卫倒塌的帐幕，之后神叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。原来当我们的生命得重建了，神会将得救的人数天天交给我们，不用忧虑教会有没有增长。”
奋兴会与等候神是两条路，吴牧师说前者像打针，药力消失，就没有了，但后者是常常在神里面，每日与神连结，例如工作了一段时间，就停一停用几分钟时间亲近神。其实等候神不是近来才出现的新理念，教会传统也有灵修操练，但我们今日好像发现了新大陆一样。吴牧师叹息，今日我们的确失落了属灵操练，因为追求果效，盛行快餐式文化，却不去重修倒塌的帐幕，只是一味追求人数增长，这是本末倒置的。
“我们要给神空间，才摸到神的心意，但这个说法其实有点不对，教会属于神，人怎能说给神空间呢？但我们真的要这样做。”吴牧师继续说，马鞍山浸信会是异象带领的教会，在寻求方向的时候，领袖、同工、组长都会一起祷告，把领受写下，明确了，然后才敢前行。
每年除夕夜，教会都有感恩会，很奇妙，每年到了十二点钟，吴牧师便会有下年教会方向的领受，然后跟其他人分享，看看有没有引证。他说教会是集体聆听神的声音，但过程犹如砌图一样，有时候他先放第一块，其他人陆续填满空位，他有了领受，又会放一块。假若没有人支持，还会坚持自己的领受吗？他回答的语气很柔和，“我会先放下，花点时间再祈祷，大家都看清楚的时候，才有行动，我个人喜爱和谐。除非神确实跟我说，他们会反对你，但你仍要去做，那么我才会坚持。”
