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黄濠光
“保罗…便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。神藉保罗的手行了些非常的奇事”（徒19:9-11）。
兴旺福音 口手并用
保罗在那里宣教，那里就有复兴；根据以上经文，复兴有四个特征。第一是用口与手来宣教。保罗用口天天辩论，他宣讲神的话，口若悬河，传福音最起码的功夫，他做到了。但保罗不只用口，也用手，就是神透过他行出奇事。“甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了”（徒19:12）。我们传福音，除了求口才去讲明福音的奥秘外（弗6:19），也要求神能力的同在去医治病人（路5:17）。复兴是要见到主道兴旺，也要见到神能力的彰显，医治病人，赶逐污鬼。
职场宣教 海阔天空
第二个复兴的特征是福音进入职场。保罗传福音，从会堂走进学房，就是从宗教场所转战职场。会堂的听众很单一，就是犹太人和归入犹太教的人，保罗传了三个月，遇到抵挡，就转移阵地，去到推喇奴学房，那里可以接触更多人。我们所追求的复兴，不单要发生在教会里，也要发生在社会里。教会里大部份是基督徒；我们聚集为要分散，得着复兴便要深入社会职场。因此，教会要预备复兴，弟兄姊妹就不要与社会隔离，反而要走入人群，与社区深深结连。罪人决志信主要在职场中发生，弟兄姊妹要在街头替人医病赶鬼。我们不要因教会有几天医治布道大会便满足，更要渴望神的怜悯临到街上的人；他们虽不肯踏足教会，但神要寻找他们， 的能力要在职场中彰显。因此，教会要把每个基督徒训练成宣教士，推动他们每天在职场用口和手来宣教。
关心97% 未得之民
第三个复兴的特征是关门与开门。不是每个人都举手欢迎复兴，而反对的人，往往就是宗教人士。保罗在会堂传道的门关了，神为他开了另一扇门，就是推喇奴的学房。推喇奴是位哲学家，他的讲堂成了保罗的讲台。犹太人心硬拒绝福音，诚然令保罹难过，但他看见职场也是他的宣教工场。从近代复兴史中看见，首先反对复兴的人往往都是基督徒自己。香港基督徒占人口的3%至5%，批评复兴的基督徒或许只占1%至2%。神赐下复兴，不只是为了基督徒，也是为了社会，所以我们要着眼教会以外那95%至97%未得之民，不要被一小撮批评声音熄灭复兴之火。除了部份基督徒会反对外，若复兴震动了社会，我们也得要小心异教徒的反应。开门代表很多人会信主，而关门不只表示有人拒绝福音，也表示有逼迫基督徒的可能。
学好外语 宣教利器
第四个复兴的特征是跨文化和超地域。神在推喇奴学房这扇门开得更广，使保罗在两年之间，叫一切住在亚西亚的人，就是犹太人和希腊人，都听见主的道。香港是国际都市，将要发生的复兴也是跨文化和超地域的。到时，不只本港的外族人得到福音，邻近地方的人也要涌进来领受复兴。因此，香港教会要训练传译人才，将广东话的讲道，即时传译为英语和普通话。亚西亚省的人都听明白保罗传讲的福音，因为当时通用的语言是希腊话。香港既是中国的门户，不论我们在本地服侍外省人，抑或进入内地服侍，我们都必须好好掌握普通话。有中国宣教异象的神学院，应该多用普通话为校内授课语言。教会要多用普通话唱诗歌，敬拜队要带头学好国语，队员最好也能学习手语，用手语表达歌词，以顾及失聪人士的需要。他日更可用手语传译，向聋哑人士布道。我们期待的复兴，是跨出香港、超越粤语的复兴。
立足香港 胸怀普世
香港人口接近七百万，九成以上市民仍未信主，香港本身就是一个很大的宣教工场。香港虽大，但仍不足以承载神的国，因神的国比香港更大。香港既为中国门户城市，内地便是香港的腹地；这腹地论面积和人口，更是巨大。神的国是向西挺进的，我们向西远眺，极目之处便是耶路撒冷。香港教会要有普世胸怀和神国视野，要抓紧北上服侍的机会，并制定连结内地教会的策略；两地的信徒联袂踏上丝绸之路，把福音传回耶路撒冷。
