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汶川地震救援
从象牙塔中走出来的中国教会
文/Noumbrella
中国教会主动参与汶川地震的救灾行动，论规模和效率也是前所未有的，职场信徒在其中更扮演相当重要的角色。作者居住北京，在中国某著名大学任教职，他是其中一位进入灾区当义工的基督徒。
自从北京申奥成功的那天起，就有很多教会在为2008年的中国祷告，祈求神能借着奥运改变中国，藉奥运使中国人心回转。但是，这些年的经历却让我们看到，更需要被改变的其实不是中国，而是中国教会。面对上帝即将在中国上演的工作，中国教会像约书亚所带领的以色列军队那样准备好了吗？
2008年初，我在读《约书亚记》时心里有个感动，要在教会里培训50名福音战士，成为职场、校园、家庭、社区乃至政府部门当中可以主动出击、用生命和言行来见证福音的人。我痛感基督徒在教会生活以外的见证太过苍白，以至于福音蜕变成为只能用口头宣讲的道理，一旦离开了布道会、福音单张，我们竟不知道应当如何传福音了。保罗却说︰“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”这全幅军装，既包括我们所领受的圣经真理，也包括我们言行之间所行出来的义。然而，应该如何改变我们信仰头大身小的状况，又从何着手培训福音战士呢？自己当时还是相当模糊的。
就在这个时候，一场突如其来的5.12大地震震醒了我们的心。过去的三个月如同战场，紧急救援、抢运物资、组织志愿者……一批批基督徒志愿者相继进入血肉模糊的地震现场、惊魂未定的安置营和医院，对于中国基督徒来说，这几个月的经历中有着太多的“第一次”︰
汶川地震，让我们第一次站在救灾的最前线，实实在在地成为这场灾难的第一手见证人。
汶川地震，让我们第一次在灾后应急救援中表现出前所未有的同心合意，从素未谋面到彼此联合，只用几天时间，效率之高让人刮目相看。
汶川地震，让我们第一次公开站出来与政府合作，竭尽全力投入政府主导的救灾事工，中国基督徒第一次把看顾灾难中邻舍的需要看作是自己的责任。
回过头来看，中国基督徒这次被推到救灾第一线，完全不是早有准备的结果。无论是从地震救援的经验、灾难应急机制，还是义工动员体系上来讲，我们都还欠很多的功课。然而，尽管手里只有这可怜的五饼二鱼，神却怜悯 的儿女， 在几个关键点上带领我们突破以往的局限，才让我们得到如今莫大的祝福。下面将这几样神的恩典逐一分享。
1、参与紧急救援，需要争分夺秒和果断的决策。
救灾行动和平日一般的活动不一样，情况和需求每时每刻都在变。再好的行动如果错过时机，一切努力都会白费。要抓住机会，让有限的资源得到最大限度的使用，唯有依靠平时的准备功夫、灾后救援时清晰的自我定位，以及救灾过程中通畅的资讯流通。
举个最简单的例子，地震发生后，配送救援物资成为最大难题。哪些灾区需要哪些物资，一方面需要前线义工的报告，另一方面更需要有经验的决策者分析来自各方的报告，迅速确定物件安排，并且寻找最合理快捷的物资管道运往当地。要应对这些突发事件，用平时教会开会解决问题的那套方式根本行不通。需要一个有经验、高效、并且具有高度信任感的小范围团队进行决策。
感谢神！这次 让来自全国各地教会的弟兄姊妹密切合作、互相支援、互相信赖。虽然我们很多人素未谋面，但地震前已经互有所闻，怀着对中国教会参与社会关怀服事的共同异象，大家在这次地震救援行动中通力合作，完全信任，不计代价地彼此支持，结成了深厚的友谊和信任基础。这也使得爱心行动的核心成员在紧急救援阶段可以反应迅速，同心合意，极少因为意见不一而延误战机。
2、统一组织，凝聚分散的力量，成为有力的团队。
到底是要一家教会独立参与救灾，还是彼此配搭组成团队？我个人觉得，无论是从救灾事工的专业性要求，还是教会真正使命的角度来讲，教会都不适宜从头到尾地包揽所有的救灾事工。更合适的方式是由教会提供人员组成机构，直接负责所有救灾事务性工作，而教会则为机构运作提供幕后支援。
具体到救灾过程中，教会应该扮演什么角色？她和机构的关系又应该如何呢？我觉得，机构是一个凝聚异象共识、统一规划、发挥团队合作优势的平台。教会则是以祈祷、传道、敬拜、见证神为使命的超然团体。教会既有参与社会关怀的责任，但又有别于一般的公益慈善机构。因此，顺应救灾事工的客观需求，实行专业分工、各尽其职的搭配方式是最好的。
一方面，由教会提供人选组成专业机构，负责统筹管理救灾事工。教会在事务性的管理上应该顺服于机构的指挥，放手让机构发挥专业优势，协调各方面的力量，达到救灾事工最好的效果。教会不应过多插手机构内部的事务性工作，只需按照机构统一安排提供各种资源即可。
另一方面，机构在负责事务性工作的时候，需要异象的指引、灵性牧养和支持。基督徒机构不应该只是一架不停运转做事情的机器，其中每一个环节的落实都需要牧养作为润滑剂，不仅关怀参与其中的每一位义工，也使机构充满圣灵的能力，成就神的计划。
如果机构、教会都能明确自己的角色，那么，机构拥有完全的自主权，能够凝聚起各方资源和力量，而从具体事务中抽出身来的教会也可以全力专注于祈祷、传道和提供资源，帮助机构实现订出的计划。
这次许多参与爱心行动的教会牧者、同工让我非常感动。常常看到他们默默祷告、谦卑顺服、关怀志愿者的身影，有需要的时候就毅然承担责任，而当机构逐渐完善之后就立即退居幕后。有一位温州来的同工说得好︰“我来就是来服侍志愿者的。”许多教会的牧者都抱定“成全圣徒、各尽其职”的想法来到爱心行动，他们愿意看到神得荣耀，自己衰微。
3、清晰的自我定位和目标，避免漫无目的的四处出击，随时多方祷告祈求，保持冷静头脑。
我们是谁？我们是否在帮助最有需要的人？我们是否能持续地帮助他们？这是参与灾难救援行动的每一个人都会问的问题。清晰地定位自己，全力投入自己最合适的角色，是民间救助团体能够参与救灾的关键原因。
在这一点上，我深深地为这次许多第一次参与地震救灾的教会感恩，他们没有因为地震后热血沸腾的场面而盲目参与，而是一直寻求和政府合作，和其他救灾力量合作，充分发挥自身的优势，做别人不能做的事情。有的基督徒为救灾的士兵做饭，有的看护医院的病人，有的为政府一时无暇顾及的乡村提供支援，有的照顾孩子，有的探访受灾的家庭。比起政府、军队、医疗救援人员，教会的优势不在于财力、设备等方面，而在于源源不绝的人力资源、春风化雨般的细致关怀以及长期稳定、永不止息的爱。只要有心，总可以找到服侍人的地方，只要忍耐等候，总能跟随主触摸到有需要的邻舍。在这次救灾过程中，我们一直坚信一件事情──是神引导我们走进灾区， 一定会给我们开路，让我们能够触摸到受伤的邻舍！参与救灾最重要的不是做一两件轰轰烈烈的事，而是永不放弃，持续地关怀灾区的需要。
我非常认同台湾基督徒在9.21地震后对灾区说出的一句话︰“我们不一定是最早来到这里的，但我们愿意做最后一个走的。”
神看重中国教会，所以 必要造就我们，使我们觉悟到自己在神国计划中的位置。汶川地震发生后，神把中国教会从象牙塔中领出来，忍受过程中许多的历练，直到 的道成为我们活出来的生命。相信中国教会经过这一切，会比以前更加明白福音、宣教的内涵，也会比以前更加懂得如何关怀我们的邻舍。荣耀归于神！
