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文/黄少芬
某年在主日学课堂上，女传道问︰“想到神，你会联想起什么呢？”很多人的回答都是慈父、阳光、笑容，我呢？是“烈火”！女传道定睛看我，显出诧异的表情，还带点不安，追问我何以有这个联想。圣经不是说过吗，我们的神乃是烈火。她听了，就感到释怀，原来我只是引述圣经，并非童年受过严重创伤，以致有扭曲的父亲形象，总是觉得神是严厉不可亲近的，还时常怒气冲冲。
刚好相反，我父亲是和蔼可亲的和平主义者。但从信主到今天，父神对我的管教确实严厉，想摸一摸热水，热水也会刹时冷冻下来，或一滴热水忽然从天而降落在我的肌肤上，预先感受灼伤的痛，我也不得不缩回行恶的手。所以在很早的日子，就认识神是轻慢不得的。
很可悲，今日很多基督徒对神的属性失去了平衡的教导，偏向对慈爱的描述，鲜有对威严的赞美。他们像那位女传道一样有所顾忌，怕人不敢亲近烈火的神，以为踏前一步，皮肤就给烧伤。我们能否与神亲密，同时又敬畏神呢？当然可以，但有些人会有困难，可能是由于对亲密的理解有别于圣经的教导。
现代人对亲密有几样迷思。误以为身体的接触就是亲密的全部，谁知愈来愈厌倦对方。又以为坦荡荡就是亲密，可是缺乏了接纳和信任的遮盖，透明反而带来更多伤害。尤其是青少年，以为开放就等同亲密，于是无所顾忌的直言，有话就说，不理会他人的感受；说的尽是挖苦、尖锐、鄙俗的话，以为是熟络的表现，其实充满言语的暴力。他们想亲近别人，却惹来反感，有亲密的诉求，却欠缺建立亲密关系的能力。他们不重视相交的礼貌，并非心地不好，而是相信这样的沟通方式才算亲密无间。这个时代的香港人，从小就不懂分语言和态度的轻重，亲密观念缺乏尊敬的元素。这样的话，可以亲近的神就不能太有威严，如果神是烈火，他们就不能随随便便了。
亲密的定义是什么呢？又要追溯至始祖的犯罪事件了。在吃禁果之前，亚当和夏娃“赤身露体，并不羞耻”。吃了禁果，才知道自己是赤身露体，听见神的声音，就害怕起来，不得不躲避神。人与人、人与神之间的百分百亲密是赤身露体的状态，意谓中间没有阻隔和隐瞒，完全坦诚，也不感到羞耻。但罪进入世界后，暴露自己会带来惧怕和羞耻感。假如亲密是可以量度的，那把尺或许是以羞耻感多寡作量度单位，而不是看言语、行为、彼此透明的开放程度，这些不过是彰显出来的表现。强迫他人开放是一种暴行，不但无助于亲密的建立，而且摧毁两者的关系。因此，神从来不会强迫我们与 亲近，却以医治的能力帮助我们可以恢复失落了的亲密关系。
感谢主， 先医治我们的羞耻感，使我们可以坦然无惧来到 面前，亲近 ，又对 存敬畏的心。
