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文/James A. Smith Sr.
译/Ring Low
,我们一般很少能在荷里活电影中看到对福音派基督徒有很正面的描写，但《奇异恩典》这部电影却是例外。这部电影讲述威廉·伟伯大众（William Wilberforce）当年致力领导废除黑奴制度的非凡故事。今年正是英国废除黑奴买卖的二百周年，而《奇异恩典》继二月在全美上映后，也于十月廿五日在香港正式上映。
,尽管《奇异恩典》这部电影对伟伯大众的基督信仰之深度与细节描述得略嫌隐晦，却仍不失为一部基督徒不可错过的电影；片中的故事启发性地刻画出伟伯大众在那个时代中为著结束不道德的黑奴制度而抗争，写照了他为著改变社会而发起的运动和努力的精神。这写照也息息相关地成为我们在今天社会中道德挣扎的启迪。
,十月份在香港上映的《奇异恩典》将为“适合任何年龄人士观看”的一级电影（在美国上映时的评级为二级的“家长指引”，因当中有比较真实的暴力对待黑奴场面）。电影由米高·瓦特（Michael Apted）执导，艾恩·古福特（Ioan Gruffudd）则饰演伟伯大众这位少为人知却在历史上极为重要的人物。
认识基督 废奴关键
,电影令人失望的地方是，伟伯大众认识基督这段经历是他决心奋力废除黑奴制度的关键，电影对这段关键性的历史却只轻描淡写。
,伟伯大众生于一个富裕与优越的家庭，廿一岁便当选为英国下议院议员，在作了数年无关痛痒的议员后，他在1784-85年冬天和1785年夏天到别处度假，并与他大学时候的导师米纳尔教授同行；在同行中，伟伯大众发现米纳尔教授原来是一位虔诚的福音派信徒。米纳尔帮助伟伯大众重新严肃思考圣经里所说的一切，这些反思带出了伟伯大众一生当中最大的改变，他日后把这改变形容为他人生中一个大转捩点。
,神对伟伯大众的改变是那么深，那么大，令他甚至挣扎着离开他的政治生涯，穷其一生去事奉神，当传道人。而伟伯大众这挣扎也成了电影中的一个重要主题，在其中一场戏里有相当的刻画。在那场戏里，伟伯大众少年时的友人（Benedict Cumberbatch饰），也是后来成为英国首相的威廉·毕特（William Pitt），安排伟伯大众与黑奴运动的积极份子会面，好说服他留在国会中领导反黑奴制。
,在这会面中，“消弭奴隶委员会”的创办人汤玛斯（Thomas Clarkson）（Rufus Sewell饰）对伟伯大众说︰“我们很明白你正在面对着究竟要做神的事工，还是要从事政治运动这个困难的选择…”另一位运动领袖莫尔（Hannah More，由Georgie Glen饰）此时把汤玛斯还没说完的话接了下去︰“容我们提谦逊之见，君实可两者皆为。”
一对三百 以寡敌众
,贝凯文尔蒙特（Kevin Belmonte）是《奇异恩典》这部电影的历史顾问，也是《威廉·伟伯大众¯人文运动的英雄》一书的作者。根据他的记述，在另外一次的会面当中，威廉·毕特欲说服伟伯大众继续在政府中工作，对他说︰“当然基督的教诲与实行是容易的，两者并不只是叫人静思真理，却也要人有所行动。”在电影的描述中，我们看到威廉·毕特对伟伯大众说︰“黑奴的买卖有三百议员撑住，将会是你一个人敌他们三百，但你会去干，也有本事去干。”
,另一位在伟伯大众选择前路时非常重要的人物便是约翰·牛顿（John Newton），演员亚伯·芬尼（Albert Finney）在戏中很有力的演绎了这个角色。约翰·牛顿曾在贩卖黑奴的船上当过船长，后来信了主，放弃再作与贩卖黑奴有关的工作而从事福音事工，写下无数的赞美诗，特别以《奇异恩典》这首诗歌最为人知，而这部电影也是受了这首歌的启发而命名。
,伟伯大众小时候曾在教会中听过约翰·牛顿牧师的讲道，后来互相没有再碰面，直至伟伯大众当了议员后，寻求与这位福音派牧师秘密会面，以听取他的忠告。在会面时，牛顿激励伟伯大众继续留在国会中为废弃黑奴买卖而抗争。在这次决定性的会面以后，1787年十月廿八日，伟伯大众在他的日记上写到︰“我全能的神把两件大事摆了在我前面，消弭奴隶，以及重整道德。”就这样，伟伯大众穷了他余下的一生，为神托付他的这两件“大事”而摆上。
,伟伯大众成为了消弭奴隶的先锋，他在1789年第一次在下议院中提出“废止奴隶交易法案”。当时，贩卖奴隶这股经济力量在英国是非常庞大的，贩奴分子在议会也拥有强大的影响力，伟伯大众在议会中不断的被反对和嘲笑。在往后，他面对着这些一次又一次的反对和嘲讽足有数十年之久。
,面对着四周的敌意，伟伯大众仍不倦不懈地就著贩卖黑奴的残酷而斥责著国人的良知。在他第一次反对黑奴卖买的国会演说中，他对在座的其他的议员说︰“你们今天听过了我说的这一切，或可刻意的选择坐视不理，但却永不能再说毫不知情。”
经典场面 扣人心弦
,《奇异恩典》这部电影充分演绎出当时伟伯大众所面对的重重困难与阻力，有力地道出他不顾自己身体的虚弱，仍为著使命而奋力不懈的决心。
,在其中一场戏，伟伯大众聪明而巧妙地安排一群达官权贵坐船去观览游历，最后令他们的船靠岸停到另一苹运载黑奴的船马达克斯加号旁边。马达克斯加号那时刚把二百多个奴隶送完了去西印度群岛，尽管在刚开船的时候本来有六百多个黑奴。那群达官权贵们闻到黑奴船上发出来那一阵阵的腐臭味道时，都顿时用手帕掩著鼻子。伟伯大众站在马达克斯加号的甲舨上，着他们把手帕拿开，痛斥着说︰“这味道是死人的味道¯那些死得很慢很痛苦的人的味道，你们要把这个味道吸进去，还要吸到你们的深处去…你们要把这味道记着，把马达克斯加号记着，从而记着神造人，生而平等！”
,电影中最扣人心弦的一场戏便是当老迈的约翰·牛顿在默记和追述著贩卖奴隶的各样恶行时，伟伯大众来看他。他万分痛苦内疚地回忆著以前自己在黑奴业里的所作所为，没办法忘掉他曾经参予奴役过的那“二千亡魂”，他们都有着“很美的非洲人名字”。牛顿对伟伯大众说︰“我们叫他们的名字时，嘴巴却只是发著难听的咕噜和噪音，他们是人，我们才是猿人和禽兽！”“我很清楚的记住两件事¯我是最大的罪人，基督却是最大的拯救者。”双目已失明的牛顿，泪流满脸地宣告︰“我以前是瞎的，如今却看见了。”这句话也是他在《奇异恩典》这首著名的诗歌中所写下的一句歌词。
,1807年，那是伟伯大众第一次在下议会院提出“废止奴隶交易法案”的二十年以后，议案终于获得广大的接纳。但还要在这条议案通过的廿六年后，英国的奴隶制度才得到全面的废徐。伟伯大众在最后知道议会二读通过了大英帝国全面废除奴隶制的法案后的数天，便与世长辞。
实践信仰 重整道德
,伟伯大众不只是关心黑奴的问题，也对当时英国粗陋与不道德的社会很有负担。那个时候英国社会充斥着伟伯大众所称的“有名无实的基督信仰”，“重整道德”也就是他要关注的第二件“大事”，因此他写了《入世观︰基督教的实践》（A Practical View of Christianity）这本书。
,约翰·派博（John Piper）是《伟伯大众生命中的奇异恩典》（Amazing Grace in the Life of William Wilberforce）一书的作者。在这本既精短却管用的传记中，约翰·派博说伟伯大众所作的《入世观︰基督教的实践》一书所关注的，是要叫人明白道德善行是从正确信仰而来的，却不是先有道德才有信仰。伟伯大众写到︰“真正的基督徒…便会知道圣洁不在跟神和好之先，圣洁并不是跟神和好的原因和基础，却是随着跟神和好而来，是跟神和好后的果效。”这便是福音里所说的︰得救是本着神的恩典，得救后便带来“善行”（弗2:8-10）。诗歌《奇异恩典》便把这个福音信息非常美丽地表达了出来。
,很可惜的是，电影在这个重点上表达得最为不足，完全没有表达到这个福音信息正是伟伯大众一生动力的重要内容与主导。不过，因为电影毕竟不是出于宗教专业之手，这不足点其实也是意料之中的事情。虽然有这弱点，但是《奇异恩典》仍然是一部很有启发性的好电影，很值得基督徒一看。
牧者服侍 影响深远
,这部电影对牧师和传道人来说特别有意义。虽然在戏中伟伯大众选择了留在国会中工作而没有成为传道人，但是电影提醒了我们牧养者的重要性。尽管牧者或是传道人有时候所做的好像没有马上见到明显的果效，但神往往把人们带到牧者的服侍当中，从而令他们生命改变，有时候这些改变更是我们完全意想不到，也无法想像的，就好像约翰·牛顿对伟伯大众的影响一样。
,这部电影还道出一个感人的见证，见证著一个人靠着忠于神的托付，就算遇到许多困难与不可能的事情，最后也能对环境做到巨大的改变。循道卫理派的伟大宣教士约翰·卫斯理，在1791年去世前的一个星期写了一封信给伟伯大众，信里写道︰“除非是神把你兴起来做这个事情，不然人跟魔鬼的阻力会把你累垮；反之，若神是帮助你的，又有谁能敌挡你呢？难道他们能比神更强？”
,基督徒都应去看《奇异恩典》，好让我们看到伟伯大众的这故事，受启发而跟他一样，成为一个有基督模样的忠心门徒，见证著神的奇异恩典。
（原载Baptist Press，取材自www.evangelicalnews.org）
