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上期社论提到基督教会在西方世界腹背受敌，这正是敌基督的势力逐渐膨胀的现象。使徒约翰曾说︰“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了”（约壹2:18）。他提到“那敌基督的”，我们不知道他是谁，但相信他会在末世出现；至于“有好些敌基督的”，就不难认出。
香港社会对基督冷淡
香港社会普遍上是否敌基督呢？香港社会一般感受到的气氛不是敌基督，而是对基督冷淡。没有敌基督的气氛，因为教会在香港有长久的历史，而教会提供的教育、医疗及社会工作，对社会贡献良多，有目共睹。虽然如此，社会对基督冷淡，主要在文化上，仍然觉得基督教是舶来品，未能进入文化主流。
以传媒为例，电视台会直播香港大球场孔教的祭孔典礼，或报道道教颂读《道德经》和集体耍太极的活动，却不报道基督教的“全球祷告日”，或刚结束的“心爱香港大巡游”。电视新闻报道会有长洲抢饱山，或盂兰节派平安米，甚至天水围跳楼事件后法师招渡亡魂的法事，却不报道天水围“火热新一代”的盛况，或香港书展“基督教坊”的热闹。电视可以高谈阔论风水与掌相，但基督教的信息却是禁忌。这就是对基督的冷淡态度。
勿让冷淡倾斜到敌视
敌基督的相对面是亲基督，而冷淡对待基督是不恶不悦，介乎两者之间。基督徒不要习惯了这种冷淡而视为正常，因为魔鬼稍为挑拨离间一下，冷淡便会倾斜到敌视的方向。香港教会要努力，叫中国人的社会不会敌基督，反而要亲基督。
先亲港人才会亲基督
若我们要香港人亲基督，教会必须先行亲民的一步，先亲香港人，才能叫香港人亲基督。要亲香港人，教会必须发挥爱心，离开中产的安乐窝，更多主动落区，给予社区实质帮助。目前在深水，教会及机构已多方合作，关注区内的贫穷问题。另一个重灾区是天水围，它的悲剧是马其顿呼声，区内及区外教会应积极回应，组成联盟，调配资源，提出方案，解决天水围的悲情。
过去基督徒的社会关怀是宗派教会个别做，缺乏联合性和整体性，以致大宗派的资源集中，没有宗派背景的小教会人力和财力都不足。这种现象渐有改善，区内不同宗派的教会组成网络，为区内的福音事工和服务工作，同心协力，资源互用。深水铀葵青先后都有网络的设立，这是亲香港人的具体行动，是转化文化的运动。
活出福音来转化文化
基督教在中国已经有二百年，先天背负著不平等条约的包袱，以至上世纪二十年代有“非基运动”，五十年代以后有逼迫教会的事发生，都是敌基督的不同面貌。时至今日，中国人仍然对基督教猜疑，提防外国势力借基督教进行干预。香港在这方面的包袱较轻，加上是中西文化的熔炉，要进行文化的转化，阻力较其他地方少。为了叫福音在二百年后在中国人的社会生根，叫国人不再视教会为外来文化，教会应努力亲民，活出福音，最终叫香港人亲基督。香港改变了，中国也改变；中国改变了，世界也改变。为荣耀君王预备道路，就是叫神国降临；神国降临，社会文化便不一样。中国人不要敌基督，中国人要亲基督。
