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二百年前的今天，马礼逊已经踏足中国，福音工作从零开始。二百周年纪念在中国大陆无声无息地过去了，在台湾也不见得热闹，唯有港澳地区比较多纪念活动，但都限于教会圈子内。社会上一点气氛都没有，大部分市民不知道马礼逊是谁，也不知道基督教在中国已经二百年了。
相信马礼逊在天上不会介意，因为说到底，福音的主角不是他，而是耶稣基督， 在中国也不只二百年。社会不一定需要感受马礼逊或二百周年的气氛，但需要感受耶稣基督的实在，而教会和基督徒是要带出耶稣的实在来。耶稣的实在就是Shalom！
十月十九日“Shalom Hong Kong心爱香港”大巡游，是教会和基督徒将耶稣的实在带进市民当中。耶稣来不表示香港从此就经济昌盛、社会安宁、无风无浪。 来是要将平安赐给香港，主动邀请香港跟 互动。二千年前 骑驴进入耶路撒冷，是带着天上的和平（路19:38），要人知道耶路撒冷平安的事（路19:42），因为耶路撒冷隐伏著不平安。犹太人拒绝了耶稣提出的互动，不接受 的眷顾，把 钉死在十字架上。香港也有各样的不平安， 来是要转化城市，改变社会，使香港成为一个平安之城。
大巡游不会令香港在一夕之间脱胎换骨，乃是启动一连串行动，让福音改变人心，令社会更加和谐。大巡游之后的十月廿五日，电影《奇异恩典》正式公映。该片讲述1807年英国废除奴隶买卖的故事；有关事迹跟马礼逊来华一样，至今有二百年历史。电影的主旨讲基督徒本于信仰投身政界去改变社会，表达出神的Shalom临到英国，是教会与议员的合作与互动。香港没有黑奴问题，却有不同形式的奴役，包括童党和边缘青年、色情事业与情色文化、堕胎与同性恋歪风……。我们呼吁基督徒观赏该片，从中获得灵感与激励，策动我们投入“Shalom Hong Kong心爱香港”日后的具体行动。我们也呼吁各教会定十月廿一日为“奇异恩典主日”，同一天唱咏《奇异恩典》，讲道也环绕这个主题。
耶稣进入耶路撒冷之后，第一件要做的事便是清理圣殿，将Shalom带回神的居所。教会是神的居所，理应有神的Shalom。当我们向社会宣扬福音的Shalom时，教会必须实实在在先享有神的Shalom。“Shalom Hong Kong心爱香港”的支持牧者及领袖名单中，有廿六个名字，分别来自基督身体内不同背景的人士。他们为同一异象走在一起，就是实践合一，体现Shalom。有Shalom，教会就不会相咬相吞，彼此惹气，互相嫉妒（加5:15, 26）。教会表里一致活在Shalom中，对香港的祝福才有权柄。愿神的家先被耶稣清理干净，进而转化社会。
