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阿基
有一位牧师，他很想将教会的钢琴从左边移到右边，但因他怕在执事会中遭遇反对，于是只有低调进行，每周移动一寸，到了年底，钢琴最后到达目的地。
以上的故事完全是虚构的，人抗拒变化，却是很多企业和机构失败的原因。可能你会觉得，活在资讯发达的时代，生活节奏的急速变化已经使人吃不消，转调真是谈何容易！
所以耶稣在路加福音第五章提到的新衣服，不是要用来补在旧衣服上，新酒也不是要放进旧皮袋里。 对我们的要求很简单——穿上新衣服，尽情喝新酒，心存感谢，口出赞美，不要怀疑，也不要拒绝。
《标杆人生》是另一种新酒。谁会想到一本充满圣经教训的书可以被列在《纽约时报》全美流行榜首位，销量超过两千万本，翻译成二十一个语言。两万个教会，数以百万计的信徒更被其“标杆四十天”小组材料所更新改变。
以上是2002年开始发生的事情，但对华人教会来说，该书在2003年翻译成中文，但要经过差不多两年时间才能进入这个群体。这究竟是不懂确认新酒，还是不懂使用新酒呢？
要确认新酒并不难，虽然作者华理克牧师不是一个喜欢出风头的人物，他的背景和生命却是有目共睹的。他的著作和门徒训练计划得到极其广泛的接纳。这种接纳，已跨越教会，超越宗派。像“启发课程”一样，如果一个地方教会的影响竟然遍及全世界，这不是神的作为，什么才是呢？
看见海外教会因为踏上“标杆四十天”这段旅程而得到更新，弟兄姐妹因为生命有导向而可以自由地从神那里支取转化的能力，很自然的反应是︰我们也要。不是用“人做我做”这心态，而是渴慕更新突破，相信四十天后教会就不再一样。
《标杆人生》主要的信息是我们是为主而活，有人说︰“生命是神给我们的礼物，怎样活这生命却是我们给神的礼物。”书中提醒我们生命里有五个目标︰以神为中心、建立人际关系、个人成长、贡献社会和彼此相爱。以教会的用语表达就是敬拜、团契、门徒训练、事工及传福音。
“标杆四十天”的小组以《标杆人生》的理念为根据，再加上美国马鞍峰教会小组事工的经验而编制出来。里面有系统地包括上面五个元素，生命中既然需要这五方面平衡的成长，在小组生活也要如此。
所以如果你说“标杆四十天”是门徒训练或是查经，你只说对了五分之一，其他也如此类推。如果你只用这些材料来查经，没有问题，但你不会领会怎样从敬拜进入神的同在、不会进入人的亲密关系、不会有机会发掘到彼此的恩赐及彼此服事、更难从静态学习进入动态的生命传递。
你可以用批判眼光看这些材料，甚至可以同样的眼光看华理克牧师。但是，你会得到一个怎样的结论呢？这些材料与你以前接触过的一定有其不同之处，两万家教会可以接受和使用，那你是否还要等呢？华理克牧师是一个穿夏威夷衬衫的牧师，每主日只讲道十五分钟，他教会接近两万的弟兄姐妹都接受他，你可以吗？
新酒不会好喝，但保证你可以喝醉（像被圣灵充满，徒2:13）；新衣服不会好穿，但会好看，没有需要等新酒变旧，也不需要等新衣服变旧。
在此不只挑战教会勇敢地踏上“标杆四十天”的旅程，四十天后更可以继续使用其他同类的小组材料，包括“一齐开始生命”、“与神的家相交”、“成长以致像耶稣”、“培养特色来服事他人”等等，都可以在“你们去网”（http://nimenqu.net）免费下载。
下次再与弟兄姐妹分享另一种新酒。
