從意境體驗神同在

劉帝傑 (寄自美國華盛頓州)

神為要使人瞭解 的意旨,不時使用具體意境傳情達意,傳遞過程當然需時,但卻令人印象難忘。

1. 簡化程式與深邃底蘊
人生在世,需要切實可握的安全感。從嬰孩時珍重父母的擁抱,到臨終時緊執兒孫的雙手,都是人需要安全感的明證。真實的安全感從何而來?是從體驗神的同在而來。可惜在生命的始末之間,社會卻強硬加入抽像理性思維,彷彿擁有豐富知識才是成奶坐鏗A而追求意境感受只是叫人墮入虛無,不切實際。
在當今追求效率與務實的時代,家長對子女,論誡誨多於談心事。老師對學生,灌數據重於教做人。甚至在教會,一些牧者對信徒,也是傳經訓,甚於育情誼。於是,不少人體驗神同在,往往只停留於經文理論的層面。
筆者並非貶抑理論條文的傳授。理論是按世界複雜現象,歸納出的簡化程式;人需要在內心體驗意境,才易明白事情的深邃底蘊。

2. 抽像道理與具體呈現
人心靈的構造,殊不簡單,絕不是鏗鏘押韻的政治口號,或三言兩語的宗教綱紀能支配其行事為人。所以歷史上有文學家、藝術家畢生營造作品,以長篇文稿、細膩彩繪表達人生的抽像道理。
也釵]為人的感官能力,比理智思考更早開始發展,而感官在身體的面積亦比腦袋更大,所以用具體圖畫故事教育兒童,可大大收效。神為要使人瞭解 的意旨,也不時使用具體意境達意傳情,傳遞過程當然需時,但卻令人印象難忘。
在舊約時,神要以西結先知,早晚於百姓眼前作出搬運行李的舉動,叫人領會被擄日子快來,將要搬遷家園,故應及早準備 (結12:1-6) 。
在新約時,彼得恪守猶太傳統不吃俗物,神在異象中叫他看見四足走獸,有聲音著彼得宰吃這些活物。 充分運用意境,叫人感悟「神所潔淨的,你們不可當作俗物」的真理 (徒10:15 ) 。
不少人對教訓無動於衷,所以神透過天災疫症,叫人省察過失,作出靠近神的行動。

3. 以心入境與以身入境
十七世紀法國平信徒勞倫斯弟兄,一生只在修道院任廚師雜役,晚年時備受推崇,對後世影響深遠。他在其著作《實踐神的同在》中說︰「我會放下不必要的靜修與祈禱,而令自己進入主神聖的同在。」
經歷神的關鍵,並非要以既定形式令神臨格,而是要讓自己投入神的懷抱,讓生活的每部分浸淫在神的臨在中。不再限於靜修,無論是吃喝、工作、娛樂,我們都可經歷神。
昔日,神要以西結在百姓前作搬運舉動,叫人領會被擄日子快來。今天,我們不單要如百姓,以心入境,體驗神藉使者所作的意境;更要「以身入境」,如以西結般成為意境的一部分,助世人看見神。
作為父母,對子女施予溫柔擁抱。作為兒孫,對長輩予伙照顧關懷。只要以神的愛為出發,這些行為都可成為他人難忘的意境,終生經歷切實的安全感。

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