从意境体验神同在

刘帝杰 (寄自美国华盛顿州)

神为要使人了解 的意旨,不时使用具体意境传情达意,传递过程当然需时,但却令人印象难忘。

1. 简化程式与深邃底蕴
人生在世,需要切实可握的安全感。从婴孩时珍重父母的拥抱,到临终时紧执儿孙的双手,都是人需要安全感的明证。真实的安全感从何而来?是从体验神的同在而来。可惜在生命的始末之间,社会却强硬加入抽像理性思维,仿佛拥有丰富知识才是成奶坐铿A而追求意境感受只是叫人堕入虚无,不切实际。
在当今追求效率与务实的时代,家长对子女,论诫诲多于谈心事。老师对学生,灌数据重于教做人。甚至在教会,一些牧者对信徒,也是传经训,甚于育情谊。于是,不少人体验神同在,往往只停留于经文理论的层面。
笔者并非贬抑理论条文的传授。理论是按世界复杂现象,归纳出的简化程式;人需要在内心体验意境,才易明白事情的深邃底蕴。

2. 抽像道理与具体呈现
人心灵的构造,殊不简单,绝不是铿锵押韵的政治口号,或三言两语的宗教纲纪能支配其行事为人。所以历史上有文学家、艺术家毕生营造作品,以长篇文稿、细腻彩绘表达人生的抽像道理。
也钗]为人的感官能力,比理智思考更早开始发展,而感官在身体的面积亦比脑袋更大,所以用具体图画故事教育儿童,可大大收效。神为要使人了解 的意旨,也不时使用具体意境达意传情,传递过程当然需时,但却令人印象难忘。
在旧约时,神要以西结先知,早晚于百姓眼前作出搬运行李的举动,叫人领会被掳日子快来,将要搬迁家园,故应及早准备 (结12:1-6) 。
在新约时,彼得恪守犹太传统不吃俗物,神在异象中叫他看见四足走兽,有声音著彼得宰吃这些活物。 充分运用意境,叫人感悟“神所洁净的,你们不可当作俗物”的真理 (徒10:15 ) 。
不少人对教训无动于衷,所以神透过天灾疫症,叫人省察过失,作出靠近神的行动。

3. 以心入境与以身入境
十七世纪法国平信徒劳伦斯弟兄,一生只在修道院任厨师杂役,晚年时备受推崇,对后世影响深远。他在其著作《实践神的同在》中说︰“我会放下不必要的静修与祈祷,而令自己进入主神圣的同在。”
经历神的关键,并非要以既定形式令神临格,而是要让自己投入神的怀抱,让生活的每部分浸淫在神的临在中。不再限于静修,无论是吃喝、工作、娱乐,我们都可经历神。
昔日,神要以西结在百姓前作搬运举动,叫人领会被掳日子快来。今天,我们不单要如百姓,以心入境,体验神藉使者所作的意境;更要“以身入境”,如以西结般成为意境的一部分,助世人看见神。
作为父母,对子女施予温柔拥抱。作为儿孙,对长辈予伙照顾关怀。只要以神的爱为出发,这些行为都可成为他人难忘的意境,终生经历切实的安全感。

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