神從一本造出萬族,華夏民族擁有數千年的悠久歷史和文化傳統。漢字的形成時期,大約是在巴別塔被毀,各族分散居住的時期,透過漢字所隱含的典故,和歷史古籍的記載,反映出遠古時代的華夏民族認識神,以及神的救贖計劃。
中國古籍對上帝的描述 |
根據漢學家麥都思所說,在目前已知的中國古籍中,「上帝」被提及175次,其中174次都指上帝是創造主。 |
l 上帝是自主的
《詩經 大雅‧文王之什‧大明》: 「有命自天。命此文王。於周於京。」 譯文:旨意來自上天,將王位賜給文王,建立周朝都城為京。 |
l 上帝是永不改變的
《尚書 商書‧伊訓》: 「惟上帝不常。作善降之百祥。作不善降之百殃。」 譯文:看起來上帝的作為是無常的,而他不改變的原則是:對行善的人總是賜給百樣的祝福;對作惡的人降下百種的災禍。 |
l 上帝是無所不能的
《詩經 大雅‧文王之什‧文王》: 「商之孫子。其麗不億。上帝既命。侯於周服。」 譯文:商的子孫成千上萬,上帝既然命令,他們就臣服周朝了。 |
人類首次犯罪 |
§ 「禁」,古體字「」
上面有兩棵樹,可解釋為分別善惡樹和生命樹,下面的「示」代表神。神啟示給亞當,分辨善惡樹上的果子不能吃,這是神給人的第一個規定,也是人第一次被禁止做的事。 § 「婪」,古體字 「」 由「林」字和「女」字組成。林是指伊甸園中的生命樹和分別善惡樹,女可解釋為 站在樹前的夏娃。中國古人選擇以「女」而不是「男」字來造「婪」字,說明他們知道人類始祖第一次背逆神將罪引入世界的故事。 |
罪的結果 |
§ 「罪」,古體字「」
上半部是一個「自」字,古體字「」,是一個鼻子的形象,代表自己。下面是一個「辛」字,意思是「苦」。這反映了古人對罪的理解是以自我為中心,結果就是苦。 § 「喪」,古體字「」 意思是「死亡」,喪的象形字和現代漢字都清楚表明,死與兩張嘴吃樹上的東西有關。 |
罪行 |
§「兄」,古體字「」
§「兇」,古體字「」 這兩個字的發音一樣,結構也幾乎一樣。兄字由「口」和「儿」組成,表明長子是一個家庭的代言人。兇的古體字代表一個兄長摔倒了另一個兄弟,中國古人創造該字時,首先想到人類歷史首宗謀殺案。為了不讓人處死該隱,神在他身上留下記號,因此兇字中間有一個「ㄨ」。(創4:15) |
神的救贖 |
§ 「羔」,意思是小羊,由「羊」和「灬」兩部分組成,代表在火上烤羊。這個字與獻祭有關,神告訴人救贖的觀念:要獻上無罪的為有罪的付上代價。
§「羞」,上半部是「羊」,下半部是「丑」,表示羊不僅是獻祭給神的上好祭品,更是給人類遮蓋罪帶來的羞愧。 § 「血」,古體字「」 表示一滴血落在獻祭的器皿中。漢語和聖經都使用相近的符號來描述血和獻祭的行動,以除去罪,滿足赦罪的要求。 § 盟,古體字是「」和「」,意思是盟約 第一個古字表示一個杯裡有一滴血,表明中國古代的盟約是從血來立定。 第二個古字和現代漢字在「皿」字上都有一個「明」字,代表盟約是要向所有人表明,特別是在神面前,來確保立約者遵守盟約。 |
得稱為義 |
「義」,古體字為「」
像一把匕首刺向一隻羊,表明中國古人知道義要付出代價,就是獻祭羔羊的生命,因為人不能靠自己稱義。 「義」的現代漢字含有獻祭的意思,以「羊在我上面」來表示,義是來自被接納的替罪羊,使我能成為義,這與聖經裡的教導完全一致。 |
漢字獨特性: |
§ 漢字最早形成於3500多年前,是世界上唯一從起初流傳下來而沿用至今的文字。
§ 漢字是一種象形文字和會意文字,如今世界上有超過五分之一的人在使用。 § 無論說何種方言的中國人,都能使用漢字來彼此溝通。 |
資料來源:《先賢之信》,唐堯,中國出版集團