神从一本造出万族,华夏民族拥有数千年的悠久历史和文化传统。汉字的形成时期,大约是在巴别塔被毁,各族分散居住的时期,透过汉字所隐含的典故,和历史古籍的记载,反映出远古时代的华夏民族认识神,以及神的救赎计划。
中国古籍对上帝的描述 |
根据汉学家麦都思所说,在目前已知的中国古籍中,“上帝”被提及175次,其中174次都指上帝是创造主。 |
l 上帝是自主的
《诗经 大雅‧文王之什‧大明》: “有命自天。命此文王。于周于京。” 译文:旨意来自上天,将王位赐给文王,建立周朝都城为京。 |
l 上帝是永不改变的
《尚书 商书‧伊训》: “惟上帝不常。作善降之百祥。作不善降之百殃。” 译文:看起来上帝的作为是无常的,而他不改变的原则是:对行善的人总是赐给百样的祝福;对作恶的人降下百种的灾祸。 |
l 上帝是无所不能的
《诗经 大雅‧文王之什‧文王》: “商之孙子。其丽不亿。上帝既命。侯于周服。” 译文:商的子孙成千上万,上帝既然命令,他们就臣服周朝了。 |
人类首次犯罪 |
§ “禁”,古体字“”
上面有两棵树,可解释为分别善恶树和生命树,下面的“示”代表神。神启示给亚当,分辨善恶树上的果子不能吃,这是神给人的第一个规定,也是人第一次被禁止做的事。 § “婪”,古体字 “” 由“林”字和“女”字组成。林是指伊甸园中的生命树和分别善恶树,女可解释为 站在树前的夏娃。中国古人选择以“女”而不是“男”字来造“婪”字,说明他们知道人类始祖第一次背逆神将罪引入世界的故事。 |
罪的结果 |
§ “罪”,古体字“”
上半部是一个“自”字,古体字“”,是一个鼻子的形象,代表自己。下面是一个“辛”字,意思是“苦”。这反映了古人对罪的理解是以自我为中心,结果就是苦。 § “丧”,古体字“” 意思是“死亡”,丧的象形字和现代汉字都清楚表明,死与两张嘴吃树上的东西有关。 |
罪行 |
§“兄”,古体字“”
§“凶”,古体字“” 这两个字的发音一样,结构也几乎一样。兄字由“口”和“儿”组成,表明长子是一个家庭的代言人。凶的古体字代表一个兄长摔倒了另一个兄弟,中国古人创造该字时,首先想到人类历史首宗谋杀案。为了不让人处死该隐,神在他身上留下记号,因此凶字中间有一个“ㄨ”。(创4:15) |
神的救赎 |
§ “羔”,意思是小羊,由“羊”和“灬”两部分组成,代表在火上烤羊。这个字与献祭有关,神告诉人救赎的观念:要献上无罪的为有罪的付上代价。
§“羞”,上半部是“羊”,下半部是“丑”,表示羊不仅是献祭给神的上好祭品,更是给人类遮盖罪带来的羞愧。 § “血”,古体字“” 表示一滴血落在献祭的器皿中。汉语和圣经都使用相近的符号来描述血和献祭的行动,以除去罪,满足赦罪的要求。 § 盟,古体字是“”和“”,意思是盟约 第一个古字表示一个杯里有一滴血,表明中国古代的盟约是从血来立定。 第二个古字和现代汉字在“皿”字上都有一个“明”字,代表盟约是要向所有人表明,特别是在神面前,来确保立约者遵守盟约。 |
得称为义 |
“义”,古体字为“”
像一把匕首刺向一只羊,表明中国古人知道义要付出代价,就是献祭羔羊的生命,因为人不能靠自己称义。 “义”的现代汉字含有献祭的意思,以“羊在我上面”来表示,义是来自被接纳的替罪羊,使我能成为义,这与圣经里的教导完全一致。 |
汉字独特性: |
§ 汉字最早形成于3500多年前,是世界上唯一从起初流传下来而沿用至今的文字。
§ 汉字是一种象形文字和会意文字,如今世界上有超过五分之一的人在使用。 § 无论说何种方言的中国人,都能使用汉字来彼此沟通。 |
资料来源:《先贤之信》,唐尧,中国出版集团