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最近跟牧者們談到政改的問題，大家對中央落閘都表示非常憤慨失望，對占中、不佔中都有不同的憂慮，會友之間因此產生很多爭議，而牧者的立場亦非常尷尬， 表態與不表態同樣艱難！教會作為天國在地上的代表，我們作為天國的子民，在這種形勢下當如何自處？聖經是否有為我們提供屬靈的原則及答案呢？
究竟民主政制是否合乎天國法則？天國政權支持民主政治嗎？民主就是讓人民當家作主。當獨裁者以權謀私，對人民造成種種不平等、不公不義的剝削掠奪時，民主是對獨裁、寡頭政治的一種抗衡。
耶穌在面對不公義的審判時，如此回答彼拉多︰「我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」（約十八36）當彼得拔刀將大祭司僕人的耳朵削下來的時候，耶穌卻對他說︰「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」（太二十六52）
耶穌這樣軟弱的反應，相信對那些一直期待彌賽亞降臨，得以推翻羅馬政權，重建以色列國的人，尤其是奮銳黨西門等人，必然帶來極大的失望與沮喪。難怪耶穌在復活後向門徒顯現了40天，向門徒傳講神國的事，及後門徒仍然問 ︰「你復興以色列國就在這時候後麼？」講了三年，再連續傳講40天，仍然聽不明白，這真叫耶穌滿心的失望與沮喪！（徒一3-6）
究竟耶穌被差到這個世界，是要在地上建立一個完美的政體，還是要在地上建立神的國？顯而易見，耶穌基督從天上被差到地上來，最重要的任務並不是上十字架為罪人死，帶給我們永生，乃是要將天國帶到地上，藉教會將天國建立在全地之上。耶穌說︰「你（父）怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（約十七18）耶穌教導天國子民恆切禱告祈求天國拓展在地上，並以祈求 的國和 的義為首要，然後這些東西都要加給你們了（參太六10、33）耶穌又預言這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（參太二十四14）
細讀聖經，會發覺在神國的政治系統中，君王或領袖從來都不是民選的，就如天國的君王耶穌基督不是民選出來，亞伯拉罕、摩西、大衛、十二門徒及保羅都是父神所欽點的，甚至其他國家的君王權柄，也是父神所立的。當尼布甲尼撒王大言不慚地為他所建的巴比倫城自誇時，天上卻有聲音警誡說︰「你的國位離開你了，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」可見天國政權凌駕於地上政權，地上的權柄也是來自天上權柄的授予。
天父最近問我，會為推動民主政制還是為傳講天國的福音、建立天國在地上而甘願坐牢，甚或捨身？這問題一直在我腦中盤旋，引發深思。八九民運當時我正在念神學，也是其中滿腔熱血的愛國青年，若不是大兒子剛出生，想必坐在天安門前。猶記得當年六四流血清場一幕，在我心完全破碎絕望之時，聖靈親自安慰我說︰「民主」不能救中國，只有「主」才能救中國。這句話強而有力地推動我服事中國直到如今，且越燒越旺。
