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圖文◎記者黃銘
福音協進會教會發展處主辦「微型教會研討會」暨「寧法神學院籌備說明會」，6月17日於台北懷恩堂舉行。上午由中華福音神學院吳獻章老師、三重靈糧堂萬小運牧師、福音協進會秘書長夏忠堅牧師主講專題，下午則有個案座談及寧法神學院招生說明。
「便利店」比「大賣場」更影響生活
「今天的教會不是不夠大，而是不夠多！」三重靈糧堂萬小運牧師在「中小型教會的困境與出路」專題中，一開始便直指，「24小時便利商店」比「大賣場」更多影響民眾的生活，乃因前者的商店數「夠多」。中小型教會的困境在於環境的問題，需要善用資源，並突破傳統框架限制。
「就如香港的黃瑞君牧師所言，一個很熱心傳福音的社區教會，大約三年就會用完關係網！」萬牧師引使徒行傳十一章19-23節說明，初代教會僅花了20多年時間，就把福音傳遍歐亞非並建立教會；若按著教會的框架，確實會慢慢的沒有對象可以傳福音。
萬牧師以羅馬書十五章23-24節，談及教會其實仍有些未運用的資源，例如會友的職場或學校；此外，社區還有其他人尚未聽聞福音。他說，若按著教會傳統的框架，認為傳福音所結的果子就要帶回教會，就會沒有出路；但若能把他們留在自己的生活時空，去裝備他們，使他們在自己的生活時空中發揮福音功能，就能帶來突破。
他勉勵，中小型教會若要突破，就要走出傳統框架，把每個信徒訓練成為微型教會的牧者，讓他在自己的生活時空中，負責一個微型教會。
微型教會九千萬[/b[
吳獻章老師以「微型教會九千萬」提醒︰千萬記得質比量更重要、千萬不要看錯教會的本質、千萬不要忽略自己的呼召、千萬以萬民為傳達對像、千萬不要疏忽福音的死角、千萬不要讓時空捆鎖、千萬要建立屬靈遮蓋和傳承、千萬要抓住存在的權柄、千萬要發揮影響力本質。
在建立屬靈遮蓋和傳承上，吳老師提醒微型教會不要越走越孤單、狹窄，若不留心可能會變成異端，最好找到屬靈遮蓋提供資源，得以繼續延伸，特別是神學方面的培訓。
[b]夏忠堅牧師在「教會論的微型教會」專題中，從創造論、大使命及初代教會模式看現今教會，他談到台灣所需要的教會除了中央型教會、社區型教會外，還需更多的微型教會，「微型教會的特質是與生活完全融合在一起，例如美容院教會。」此外，夏牧師也從宣教策略、職場宣教、社區宣教及本地近文化宣教看微型教會的未來發展，及其支持系統。他說，大多數教會的聚會時間及裝備課程都只適合朝九晚五的上班族，從事服務業的人永遠也無法走進教會，「既然如此，為何不開拓一間適合他們聚會的微型教會？」
（轉載自台灣國度復興報）
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朱柬從兩方面看微型教會
全程參與「微型教會研討會」的靈糧神學院朱柬老師，於會後受訪時表示，不論是「家教會」、「職場教會」都有很多共通的地方，而福音協進會統稱為「微型教會」也是不錯，只是名詞上不同而已。
朱老師從兩方面看微型教會（家教會），其一是從大使命的角度。他直言，近年來，許多研究教會增長的學者，已領悟到教會增長並不能完成大使命，「若台北市有一間有20萬人的大教會，對台東大武鄉的人有何意義？就算派了短宣隊帶領了幾個人信耶穌，為他們施洗，也並沒有完成大使命，因大使命還包含了『凡主所吩咐我們的，都教訓他們遵守』，也就是作門徒，並且一個人從明白聖經到活出聖經，是一個牧養的過程，需成立分堂繼續在當地傳福音，且透過牧養使信的人可以受裝備。因此，若要完成大使命，需要在台灣每個角落成立教會。」
其二是從傳福音的速度來看。朱老師采趙天恩牧師所言，以基督教成為羅馬帝國國教為分水嶺，分為前基督教與後基督教。他認為，前基督教采宣教模式，沒有有形教堂，且主責同工為帶職，只有巡迴的才是全職（甚至保羅也自己織帳棚），「聖經中，所謂歌羅西教會，乃是由當地許多小的家教會組合而成，並沒有一個大會堂叫歌羅西教會，這些小教會會共同推出幾位長老，是眾教會都認同的屬靈領袖，決定共通性的事，而實際的運作都在家教會中。」
在後基督教時期，因基督徒人口已逾半數，因此採用教堂及聖職人員模式，後基督教模式是一種牧養模式，因大多為信徒，由聖職人員牧養。前基督教模式是宣教模式，是一種快速讓多人信耶穌的模式。他提到，台灣的基督徒比例基本上仍屬前基督教地區，卻用後基督教模式，因此增長緩慢，就台灣的福音需要來說，我們需要一個更快速的傳福音模式，雖然這些年有成長，但就福音需要而言仍是很緩慢，因此，微型教會的模式若是抓到要領，而且又看重禱告及聖靈工作的話，將會非常快速帶人信耶穌。
當家教會人數漸漸多起來，是否也有可能成為有會堂的中型教會？朱老師舉美國提出有機教會Neil Cole牧師的例子，Neil Cole牧師在短短六年內建立了500間教會，他本在某宗派的教會牧會，後來神啟示他，要他把教會放下，去到夜店帶領年輕人信主。在他所帶領的500間家教會中，有的之後因著神清楚的印證而建立了會堂，換句話說，大部分信徒雖只能作微型教會，但確實有的是屬五千兩、二千兩的信徒，只要有聖靈的引導，就不要限制他。
