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文◎何寶生
沒有規範的自由是放縱。不自由毋寧死，太自由靈性死！有自由就有規範，自由與規範必需是打包上，不能單點，你有自由不等於無規範，不能單講自由不講規範，這是放縱與墮落。同樣，You have the right doesn’t means you are right（你有權不等於你有義），「權利與義務」必須是打包上，不能單點，沒有義務就沒有權利，不能單講權利而不講義務，這是無恥的無賴！
沒有規範的自由是放縱。有自由去做，卻無自由不做，就是被自由所捆綁了。保羅說︰「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（林前六12）這正是活在「被自由所捆綁」的人的最佳提醒！只強調自己的自由，卻要犧牲別人的自由，這是自私！不自由毋寧死，要自由寧人死，這是欺凌！
我們質疑西方所鼓吹的放縱與自由，以人權為名、平權為幌、霸權為實，這套所謂現代文明的普世價值，是否真正帶領人類走向光明進步的高原，可或是萬劫不復的深淵！
沒有真理的規範，就沒有真正的自由。自由必須加上規範，自由和規範是雙軌不是單軌的，這自由才安全。維護自己的自由，莽顧他人自由是自私，維護自己的自由，同時也保護別人的自由，這是自律。要自由就得有規範。「耶穌對信 的猶太人說︰『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」（約八31-32）有真理的規範，才有真正的自由，要絕對的自由不要絕對的真理，這是歪理！
肉體與慾念是與生俱來，生與死我卻有「自由」決定。有肉體就有慾念。肉體與慾念是打包上的，不能任擇其一。所以，隨從肉體就會擴張慾念，唯有治死肉體才能治死慾念。保羅將生死禍福向我們陳明︰「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅八5-6）人的肉體與神的聖靈既然為敵為仇，彼此相爭，這是每一個渴望真自由的人心中靈與肉之間的掙扎，也是你我必需要面對的事實，肉體與慾念是與生俱來我們都無法改變，但選生與選死，神給我們完全有「自由」去決定。
保羅發出最深層而勇敢的吶喊︰「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七21-25）
人類歷史最長最慘烈的戰爭，不在外面乃在人心，外面的戰爭不過是人心中靈與肉二個律爭戰的外顯與延伸︰善與惡、正與邪、光明與黑暗、天使與魔鬼的對立。
你我都不能逃避被罪所引誘，被罪所捆綁，被罪所戀慕，這都是與生俱來，你我都無法逃避的爭戰，那我們有權去要求神去認同罪，接納罪，改變真理與律法，將罪合法化嗎？No！正如神警告該隱︰「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創四7）
我掙扎故我在，我反抗表明我取向，我信靠順服聖靈去制服罪，我才能得勝，才能贏得真正的自由！
