 （右至左）主持人傅丹梅、康貴華、關啟文、雷競業 |
【KRT朱蔚欣報道】近期，變性人婚姻條例及性傾向歧視立法的問題，備受社會關注。明光社於6月6日舉行17週年研討會，題目為︰性「別」混亂，協助信徒理解當前的性議題。
性別認同
精神科醫生康貴華首先解釋「性別認同」及「變性人」概念。他表示，兒童會在成長過程中，慢慢建立性別認同。兒童約在六歲開始，就會透過建立同性友誼、模仿與自己相同性別的父親或母親，以及以其他不同方式來建立自己的性別身份。兒童性別認同的發展，在年幼時仍會浮動及改變，大部分兒童在沒有治療及介入下，會自動調正；但有些人長大後可能仍不能認同自己的性別，更可能會演變成同性戀、易服癖的情況。他表示，外國有一些父母，太早讓自己的小朋友變性，造成不可逆轉的後果。
他解釋，變性人是指不認同自己出生時被賦予的性別，而選擇以另一性別身份公開生活的人。有些變性人只會易服，有些則會同時服用荷爾蒙藥，有些亦會選擇進行變性手術。他表示，變性手術未必能解決所有問題，例如身邊人未必能接受當時人改變性別，而重構後的生殖器官功能通常都未如理想，性生活會困難重重。
性別政治
之後，浸會大學宗教及哲學系教授關啟文講解「性別政治」的定義及內容。他表示，「性別政治」就是透過改造性別的概念，帶來很多政治訴求。他以台灣為例，台灣現在所說的「兩性平等教育」已不再只是男女兩性這樣簡單，而是包含多元性別，即是包括性傾向等概念在內。
他表示，台灣政府1997邀請了性別專家何春蕤作「兩性平等教育」的顧問，而何春蕤本身卻是推動性解放運動。他多次引用何的著作，說明她的性解放思想，例如何在著作中曾提到「多性別流動主體」觀念，即性別可以不斷遷徙和流動；「性教育更應支援學生的性愛」；「需要使安全套隨處可得（當成獎品、免費贈送、販賣機等）」；「墮胎是人類身體自主的方式之一」；「不能再死守一種家庭形式，要開始探討家庭的多樣形式」等的觀念。
關博士認為，性解放人士論述多元性別及情慾實踐是人權，想改變社會現時原有的道德價值。他發現，當社會上一些不想改變道德價值的人發聲，便會被指稱為「霸權」。他擔憂那些人的發聲權利終久會被剝削。
性別神學
最後，中國神學研究院神學科副教授雷競業分享「性別神學及牧養」。他表示，男和女都是按照神形象創造，兩性雖然不一樣，卻是平等。他表示，聖經沒為男女定形，兩性的分別是男女在生活上互補而體現出來的。他認為，性別是神創造每個人時，所賦予的身份，屬於那個人本質上的一部分。
他表示，面對現今的衝擊，教會應從牧養家庭著手，協助男女建立互相欣賞補足的關係、教導父母享受自己性別身份，以致以「身教」教養認同自己性別身份的孩子。教會亦不能再迴避社會上有性別身份混亂的人，要在堅守自己價值觀的同時，友善接待那些人，不要再絕口不談論性別身份議題，或視性別身份混亂的人為洪水猛獸。
