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编注︰在“圣洁行伍”聚集后，作者在9月随“家人同行”团队到以色列展开先知性祷告之旅。
文◎许宗实
紧接着以色列回来两天之后，我们又去了上海及连云港，美津还去了北京及内蒙，所以一直没机会整理以色列之行的心得，但心里总惦记着，直到今天。
此行称为“夜半呼声──先知性祷告行程”。若马太二十五章的十个童女代表全教会，那么教会岂不全都睡着了？事实上还有没睡的，是半夜呼喊说︰“新郎来了，你们出来迎接他”的那些人。
这次同行有110人，来自15国，最多的是加拿大及中国，加上香港、澳门、台湾、马来西亚、新加坡、韩国、日本、澳洲、德国、丹麦、奥地利、伊朗及美国等代表，都是多年同行的核心同工。同行的目的是︰（一）彼此更认识、更相爱； （二）合一使父神的心得着满足；（三）合一才能带下权柄，发出夜半的呼声，唤醒众童女︰“新郎来了，勿再沉睡，众城门哪，要抬起头来。”；（五）也是信心之旅──回到亚伯拉罕、以撒、雅各走过之地，一边走祷，一边再彻底、无保留地向主委身；（五）联结以色列地的犹太信徒及阿拉伯信徒一起家人同行；（六） 为明年9月住棚节，列国来到大君王的京城朝见神作预备。
我们都很了解十字架的两方面意义︰（一）主耶稣宝血救赎了我们；（二）主耶稣还要我们背十架跟随 。从另一个角度看，十字架还有两重意义︰（一）我们已经得救，成为活石；（二）父神还关心活石要被建造成为灵宫，否则成为活石只是救恩的一半。撒旦知道神的心，故世纪以来百般阻挠、蒙蔽、破坏合一。因此我们定意同心、同行，深信神能藉关键的、代表性的少数，来扭转灵界，像马可楼上的120人，使神的旨意在地上通行。
因为知道人的软弱，加上以色列地是灵界重镇，历史中充满了占领、敌视、不信任、冲突、背叛，这些灵会找机会攻击我们，所以从第一天起大家就彼此提醒，勿给撒旦留地步︰
（一）我们立心志，不被任何最小的人、事、物所得罪（offense）；若旅馆的房间有不理想，也不抱怨，有干净的被单已很感恩了。不但不说出口，且要一开始就不让那些思想进来，因为心思意念正是撒旦作工的温床。
（二）我们愿意彼此尊重、扶持，没有争竞、嫉妒，看别人比自己强，不骄傲、不自卑，甚至不要说︰“我不配，我本不该来的。”乃看自己合乎中道，说︰“我来了，要站在破口，to be and to do。”
（三）怎样才能一起走？是灵里的对齐，不是头脑的明白。就是尚未明白也选择信任领袖，这才成为能打仗的军队。领袖永不会完全，只要能敞开、透明，能一同察验，能讨论、解释，能彼此遮盖、交待，神就会保护，并且用这样的基督的身体来做成 要做的事。
（四）我们是家人，可以敞开交通。要从宗教及政治的灵里出来，从个人主义中出来。我们的力量不在于我们多能干，乃在于我们彼此相爱、顺服、同心、同行的一群！
（五）我们信主多年了，不需要更多的教导，却要把已经知道的活出来，成为生命，成为天国文化。
我们又被提醒，我们来可以有两种态度，一是被动地只对主说︰“我来了。”
二是积极去为主得地土、得宝藏。“耶和华说，你若与步行的人同跑尚且觉累，怎能与马赛跑呢？”（耶十二5）靠己力不行，但靠圣灵可以。让过去因着背叛而受伤、怀疑、关闭的硬心，被神医治、重造、变软，成为如孩子般的新心。
还有一个重要的提醒是︰对以色列人及阿拉伯人，我们不站边，因为在耶利哥，向约书亚显现的耶和华军队的元帅， 也不站边。我们是来拆掉其中隔断的墙的，用爱来拆，不是用别的工具。所以我们这次来，与他们有血有肉地面对面、心连心，一手拉着以实马利的后代，一手拉着以撒的后代，将他们一同带进父神的大家庭里，爸爸正等着呢。
本着这样的心，我们走了十天丰富的旅程。所选的旅店，起先五天在南边，住在东耶路撒冷，后来的五天到了北边，住在拿撒勒，都是阿拉伯区。走祷之地，一半以上是一般旅客不去的地方，从南到北有︰别是巴、希伯仑、基遍（亚雅伦谷）、伯利恒、耶路撒冷圆顶清真寺、示剑、拿撒勒、他泊山等。第一天上午就去希伯仑族长之墓，是旧约开始的地方。下午去伯利恒，牧人的田野，是新约开始之处。傍晚从橄榄山看耶城的日落，眺望主耶稣再来时将要从那里进入的东门。所以第一天就从头到尾涵盖了历史。这十天所到之处，大半是去祷告、宣告、领圣餐、抹油，或与所遇见信主的团体一同唱歌，没什么时间参观古迹。晚上回到旅店又一起敬拜、分享。我虽然左肩一直疼痛非凡，讲不出话来，晚上也常痛到时时坐起，甚难入睡，但灵里仍高昂，毫不觉累。
最令我难忘的有几处︰
（一）在别是巴亚伯拉罕的井那里，我思想他如何遵从神的呼召，来到这么荒芜的应许地，挖了井，还要用七苹母羊羔给当地人作“保护费”，是何等样的信心啊！
（二）主耶稣在他泊山变像，彼得好兴奋地说︰“要搭三座棚，一座为耶稣、一座为摩西、一座为以利亚。”把耶稣与摩西、以利亚同等看待。彼得错了，所以忽然父神从云彩里说︰“耶稣不同， 是我的爱子，你们要听 ！”我们也自问︰“我是否也不见一人，只见耶稣呢？”
（三）在迦密山，我们想到以利亚一个人独战巴力的450个先知，但神说 还留下七千个，是未曾向巴力屈膝的。我们问︰“他们都到哪去了？”所以我们花整个下午的时间，每个人都站出来，用自己的话宣告︰“我不再躲在洞里，而让以利亚孤单一人。”多么巧，临走之前，天上有云密集，且有雨点飘在我们的脸上。
（四）在加利利海坐船，听说曾有记录，浪高可达两层楼。彼得行在海面上，几乎沉下，我们都笑他，但这次我们自己宣告说︰“若主叫我过去，我要勇敢步出船去，即使沉下，宁可顺服而死，也不留在安全的船上，这样才可能跟随主，进到下个灵程。”
（五）若了解教会那么多世纪以来的黑暗与沉睡，你真的会很难过。我们去看纪念天使向马利亚显现的天主堂，教堂外廊墙上挂著的，是各国送来的画，充满异教的神明、蛇、龙等等。进到教堂内，厨柜里还供著各种偶像，包括台湾送来的天后。而教堂正面大片彩色玻璃上所绘制的，最高点是共济会的法号，一个三角，里面一个眼睛，然后底下才是白鸽，白鸽下才是耶稣与门徒。我们深被震慑，看见黑暗的国度是合一的，而神的国却分裂，教会与世界妥协。我们说︰“醒来吧！”我们在主耶稣宣读以赛亚书六十一章的会堂里祷告，洁净自己，立志愿意像马利亚说︰“我是主的女奴（原文），情愿照祢的话成就在我身上。”仆人可以事奉好几个主人，但我们愿意作原文说的bond-slaves（奴仆），只事奉一位主人。然后我们一个个排队被膏，由赵爸、赵妈主持，最后大家哭着唱《I Surrender All》（全所有奉献）。
最有意义的是三个晚上的聚集，一次与20几位犹太信徒领袖，一次与20几位阿拉伯基督徒领袖，最后一晚把两族的信徒都找来在一起，加上各国来的信徒，一共约有四、五百人吧。我们敬拜、跳舞、绕场。我们请犹太信徒出来，让更多的阿拉伯信徒将他们团团围住，然后请他们两个两个地手拉手去坐位子。后来他们自己说︰“这次对我们，是何等大的突破！”我们宣告，在基督里我们同是一家人！我们不再孤单地站立，我们是神救赎的活石，情愿被主使用，互相联结，成为灵宫，让父神来居住。
最后我们还有一点互勉的︰从以色列回去，到12月年底之前，找一段时间，不只半小时或一小时，乃是每天早上花三到五个小时在神面前，如此三到五周。圣灵会带领，会启示 的战略。不只写下所听的，更是让神改变我们的思想，更新我们的心。
