 |
【記者朱蔚欣報道】由來自台灣、大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老主講的「猶太曆法及節期對現代人之今日意義」已於10月6日舉行，逾300人參加。章長老在聚會中講解如何透過認識猶太曆法及節期，認出神所定的關鍵時刻，從而獲得生活智慧及跨越人生重要時刻。
章長老講述猶太曆的重要性時指，教會在羅馬帝國君士坦丁大帝時期，因認定猶太人謀殺耶穌，決議不和猶太人同時過節，故另立節期，如指定異教的農神節（12月25日）為「耶穌生日（聖誕節）」等，導致教會現今不懂判別神作事的時機，失去先知性的方向感。如今神正恢復 的節期，使教會能與 的心意對齊。
解讀時機
章長老指，以薩迦支派有解讀時機、掌握新局的能力（參歷上十二32）。希臘文中有兩個代表時間的字，一個是Chronos（季節、時刻），而另一個是Kairos（時機、關鍵時刻），使用猶太曆就是進入這些神祝福的循環，恢復靈裡的生產種植能力。今日教會有國度觀，但單靠這些是不夠的，必須配合神的時間觀，猶太人就掌握這些觀念，惟有將天國觀與猶太人時間觀啟示結合，才能把聖經裡的先知性啟示展示出來，使猶太和外邦教會結合，兩者成為一個新人。
天上時間觀不同於地上時間觀
章長老表示，天上的永恆時間觀和地上的時間觀是有很大差異。創世紀一章記載，神在永恆中創造世界，在第四天後有了地上的時間（創一14-15中提到節令、日子、年歲），所以時間是永恆的孩子。因此，我們看聖經時，有時會不明白一些先知所看見的異象或啟示，原因是他們是在永恆裡看到啟示，而永恆入面的時間是循環不息，千年如一日，就如觀看DVD一樣，可以將影片循環地看，看完可以再看。
猶太曆時間觀與天上時間觀相似
猶太曆的時間觀與天上循環的時間觀（永恆）很相似，猶太曆中的三大節期、月朔及安息日等，都是神祝福的循環。神命人要管理地上一切，時間是神所創造的，所以人要管理時間。要好好管理時間就要歸回神的系統，而猶太曆法和節期就是神的系統。教會過往只是不斷豐富聖經知識等硬體，但一直未上網，未與天國的雲端連接，即使硬體再好，也有很多啟示未能開啟。章長老表示，信心是天國和地上的通用貨幣，只要用信心進入，悔改歸回神的系統，恢復合神心意的律法、敬拜和節期，就必定能進入神賜福的循環中。
當永恆入侵地上時間
當神的曆法和節期進入我們的生活中，永恆就會入侵地上的時間、空間和物質的規律。章長老舉出所羅門守節登殿的例子，所羅門登殿時，每上一個台階，便唱一首上行之詩，15個台階共唱了15首，拔士巴女王看見，便因耶和華的榮耀而神不守舍。當人敬拜守節時，神的榮耀便會彰顯，啟示便臨到，只要我們宣告啟示得來的信息，神跡奇事就會發生，神的復興就會臨到那地。
節期的恢復
章長老提到耶穌基督降臨之前，萬物必要復興（參徒三21），這包括了節期的復興。聖經提到敵基督「必想改變節期和律法」（參但七25）。在羅馬時期，教會將異教風俗如復活節及聖誕節納入，用羅馬曆法取代猶太曆，切斷教會的猶太根源，使教會失去先知性的方向感。當恢復猶太節期系統，永恆入侵時間時，將會信上加信、恩上加恩、榮上加榮，世上的巴比倫的系統會被耶和華的系統取代，職場七山必然會被興起。
以信心進入復興
章長老指出，只要我們渴望神的榮耀彰顯在香港，香港就必然會經歷改變。神定了以色列人一年三次（住棚節、逾越節及五旬節）要向耶和華守節，這都是神所定的日子（appointed time）。聖經中的福音書很多處都有記載耶穌守這三個節期的經文，證明了節期的重要性。
神雖定了節期和時間，但只要我們有信心，神的計劃是可以提前的，章長老引用了耶穌把水變酒（參約二1-12）及醫好迦南婦人女兒（參太十五21-28）的例子去說明，即使時候還未到，但因著人的信心，神的計劃也可按人的信心成就。章長老勉勵香港的弟兄姊妹，香港的復興不是要多年後才發生的，要用信心進入復興。章長老說，我們用自己的努力不能改變世界，但當進入神的曆法和節期中，很多異象和奧秘就會被釋放出來；當神的權柄能力進入，就能改變世界系統，神國將會大大擴張。
