 李思敬博士（左） |
【特約記者陳淑安報道】一連十天的「第85屆港九培靈研經會」，8月1日在九龍城浸信會開始舉行，全港各區及海外多間教會均有轉播。今年早堂研經會，主題為「等候聖靈︰教會歷史第一課」，由新任中國神學研究院院長李思敬博士主講。
在首天研經會中，李博士指出，信徒很重視使徒行傳一章8節︰「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」因此總是很心急得力後就「出去」傳道。
事實上，這節經文只是耶穌為回應門徒問題而說， 最後的命令應是第4節︰「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的」，也就是要等候聖靈。當下，門徒回到耶路撒冷，「同心合意地恆切禱告」。李博士說︰「禱告就是等聖靈的方法。」
耶穌升天與五旬節聖靈降臨間，距離十天左右，路加在使徒行傳第一章下半部，記載了這段期間發生的一件事。門徒在禱告時，彼得站起來請大家補選使徒，因為猶大不在了。於是門徒選出兩名「候選人」，並向神禱告，之後搖簽選出馬提亞為使徒。正如箴言中說︰「簽放在懷裡，定事由耶和華。」李博士解釋，門徒用甚麼形式去選，並不是重點，重點是將「揀選的權」放在神手中。
然而，當我們讀完使徒行傳，便發現後來聖靈揀選了保羅為外邦人的使徒，這使當時的教會驚訝，甚至莫名其妙。這是否代表，選出馬提亞是錯誤的？教會需要為此而認罪？要把馬提亞除名？李博士認為，教會不需因此而有重擔，在等候中仍要繼續做事，只要在祈禱中謹慎決定，將主權交給神。「等候聖靈不代表教會甚麼也不做，單單祈禱。」
「只是神可以隨時推翻我們的決定！」李博士說︰「當我們見到聖靈的工作，跟我們審慎祈禱之後的決定不同，我們應該怎樣做？這是神的主權及自由！神的道路高過我們的道路， 的意念非同我們的意念，聖經早已說了。只是我們總想要『框住聖靈』，控制聖靈按我們所想所求成就大事，這只是拜偶像而已。」
研經會第二天，李博士以「臨在與澆灌」為題，解釋使徒行傳第二章之中，五旬節所發生的事之意義。李博士指出，當天發生的事，是門徒用別國鄉談來講論神國的事，跟彼得引用約珥書所記載的情況，如「兒女說預言、少年人見異象、老年人作異夢」等，其實不盡相同。
他表示，此段經文其實來自約珥書二章︰「以後我要將我的靈澆灌凡有血氣……」直到第36節，就是跟使徒行傳二章21節的相同︰「到那時候，凡求告耶和華名的，就必得救。」其實約珥書還繼續有其他記載，但彼得卻停在此處，因為這一句正是重點。「保羅在羅馬書也是引用這一句。」
原來，約珥先知所說的情況「日頭變黑、月亮變血」，全都是不可能的事，而最不可能的事，就是外邦人能信耶穌，並且那些似乎不可能信耶穌的人，都可以信耶穌。「這是聖靈的工作，不是你和我的工作。」因此，他認為五旬節的重點不是神跡奇事，而是門徒以各國鄉談講神國的事。「這是應許的實現，是初熟的果子，福音要傳到地極！」
李博士提到，以賽亞書四十九章6節中說︰「現在他說，你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事。我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」當聖靈降臨時，教會得到復興，尚算是小事。
「人眼中看來沒有可能改變的、凡有血氣的，聖靈都要改變。」他強調，五旬節聖靈降臨，不是要教會復興，而是要福音傳遍天下。而福音得以遍傳，重要的不是開差傳小組或去短宣等等，而是聖靈降臨。「不是靠你的勢力、才能，而是靠神的靈方能成事。」
