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〈性傾向歧視條例〉在香港社會討論多年，但社會大眾對立法的意見有嚴重分歧，反對立法者尤其關注言論、教育和宗教等三方範疇的自由將受威脅，理據充足，政府也一直沒有展開公眾諮詢。
但政制及內地事務局於6月上旬，倉促下宣佈成立「消除歧視性小眾諮詢小組」，而所邀請的成員中，支持立法者佔大多數，政府因而被質疑進行「假諮詢」，有為立法鋪路的嫌疑。
由於福音信仰教會持守同性戀行為是罪的聖經立場，〈性傾向歧視條例〉必定會剝奪公開表達有關聖經立場的自由，否則將會受官司纏擾，以及因敗訴或庭外和解而引致的財務損失，不義的「財富大轉移」將會像惡夢般出現，永無休止。從國外的案例可清楚看出條例對宗教自由的侵害，然而，現時教會和信徒對立法一事異常沉默，彷彿看不見潛在的危險，到底屬靈上出現了什麼問題呢？
從言論與宗教自由的角度看，〈性傾向歧視條例〉影響信徒宣講真理的自由，卻「似乎」不會影響個人的救恩，對向來非常重視「個人得救」、卻忽視「先知使命」的信徒來看，立法或不立法，既然不會使自己失去救恩，那又何須對支持或不支持立法表態？何況表態會招致反對聲音，甚至外來壓力，及有可能出現教內分裂，以至羊群四散，評估得失與代價下，「似乎」也沒理由公然反對立法。
從以上情況看，公然反對立法只有一個理由，就是爭取作為先知宣講神的真理的權利和自由。如果有此認知，卻不敢表態，就是藐視宣講真理的先知責任。如果信徒隨心所欲、有選擇地向世界宣告某些真理，而對另一些真理閉口不言，就是不忠於所托付的。
嚴格來說，對〈性傾向歧視條例〉應否立法的表態，是關乎作為真理執事的責任。爭戰還沒到流血的地步，在現時的階段，對立法的回應並不構成很大的代價，但反映對宣講真理的重視程度。
