 莊傑夫（左）、郭尼希（右） |
 |
【特約記者李家慧報道】《我們在天上的父》的作者郭尼希（Nehemia Gordon）及莊傑夫（Keith Johnson）應宣道出版社與華希通之邀主講「主禱文的希伯來根源」，1月14日假宣道會北角堂舉行第3場講座「釋放真神名字所蘊含的能力」。
神的名字神聖不可朗讀，讀音早已失傳？
郭尼希出生於正統猶太教家庭。他憶述自幼看見父親與其他猶太拉比在朗讀聖經時，會故意略過神的名字「耶和華」，以「主」替代，因為神的名字神聖無比，不可朗讀。但他閱讀希伯來聖經時，發現「耶和華」（????）出現6,828次，其中主要更是用於日常對話。當摩西被吩咐將以色列人領出埃及時，神以此自稱，意即「我是自有永有的」或「昔在今在永在者」。神吩咐亞倫為百姓祝福時要「奉我的名」，希伯來文的原意可理解為「將我的名置於他們之上」，暗示神的名字帶有能力。路得記二章4節亦反映當時神的名用於一般問候對話，並無「神聖不可朗讀」之說。
郭尼希認為神的名字的確帶著能力，並深信有一天「耶和華必為獨一無二的， 的名也是獨一無二的」（亞十四章9節）。
有一次他與莊傑夫到南非開普敦附近的貧民窟探訪當地牧者，發現那位牧者在7年前曾夢見4個希伯來字母，但不明其意，追問之下，正是耶和華的希伯來語????。郭尼希一向認為神聖的神之名只應向年老飽學的猶太拉比顯現，因此非常震驚。這事顯明瞭創造主的奇妙作為。雖然郭尼希不是基督徒，但他認為那位牧者有「啟示」（inspiration），而他有「資訊」（information）。當神的「啟示」加上對神的「資訊」，我們就能對神的心意有全面的認識。
莊傑夫接著指，神將利用妥拉（Torah）向人顯明自己。在1991年以前，有關新約的希伯來手稿屈指可數；但柏林圍牆倒下後，大量本來收藏於聖彼得堡等地的手稿湧現，令聖經的研究深受裨益。莊傑夫相信這是但以理書中所提的「末時…知識就必增長」。他認為希伯來手稿的出現就是重新將 的話語（Torah）帶給他的外邦子民。但因深恐固執的基督徒會對舊約手稿置之不理，就以馬太福音開首。
莊傑夫憶述當初與郭尼希合作時，對方曾要求兩個條件︰一、互不傳教，二、只談舊約。若干年後，郭尼希竟然主動致電莊傑夫，要求修改條件，與他一同研讀新約。莊傑夫借此感歎，基督徒靠著聖靈內住的「啟示」讀聖經，或許就能「激動猶太人的羨妒」（羅十一章14節，呂振中譯本），將只有「資訊」的他們帶到主面前。
