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【特約記者許麗儀報道】宣道出版社及華希通舉辦的「主禱文的希伯來文根源」，第二場講座1月13日於沙田教會會堂舉行，邀請《我們在天上的父》及《探索耶穌真貌》的作者郭尼希（Nehemia Gordon）及莊傑夫（Keith Johnson）到場分享希伯來文對認識聖經的重要性。
莊傑夫在一次耶路撒冷旅程中認識郭尼希，當時郭尼希是他的嚮導。有別於一般嚮導，莊傑夫笑說，郭尼希沒有帶他坐計程車或品嚐美味的食物，而是每當他提出有關聖經的疑問時，郭尼希總會從背包拿出聖經來為他解答。他發現郭尼希所使用的是希伯來語聖經，便感到很困惑和嫉妒，為何一個猶太人比作為基督徒牧師的他更熟悉耶穌所讀的聖經（希伯來文）。自此，他決心學好希伯來文，要以耶穌所用的語言來讀耶穌所讀的聖經。
他以基督徒所重視的大使命經文為例子，指出從希伯來文入手，可更認識經文的意思。馬太福音二十二章37節︰「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」，「盡意」在馬可福音十二章30節卻是「盡意、盡力」，路加福音十章27節則是「盡力、盡意」。翻查舊約的同一誡命，申命記六章5節說︰「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」在希伯來文的申命記，「力」字與創世記一章裡神在創造天地第六日所說的「甚好」其中一個字「Meh-O」相同；神創造天地，頭五日的總結均是「神看著是好的」，唯有在最後一日（第六日）才是「神看著所造的都『甚好』」。而馬太福音裡的「盡意」一詞，「意」的希伯來文亦是「Meh-O」，與申命記所用的一樣，即是希伯來聖經與希伯來版本的馬太福音完全一樣。
釋經之後，莊傑夫提出有關應用與實踐。他問道，古代時耶穌所說的話是否能應用在今日的香港？他提醒我們不要用一部分的心去愛耶穌，乃是要盡心、盡力去愛。
郭尼希提出，馬太福音與路加福音的主禱文，對罪債的描述有所不同，馬太福音是「免我們的債，如同我們免了人的債。」，而路加福音則為「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人」。他們查考希伯來文聖經，發現古代猶太人在免去別人的債時，會在羊皮紙做的債券（certificate of debt）上用刀刮去寫上債項的墨水，就此一筆勾銷。原來耶穌以當時常用的營商習慣，生動地表達神如何赦免我們的罪，而馬太福音選取直接手法把這圖像有力地描繪出來。但希臘文化沒有「刮去債項」這個比喻用語，故路加福音取其意思翻譯。
