 （戴美寶攝） |
比爾．強生相信只有耶穌的「修剪式門訓」才能真正改變生命，他向本港牧者和領袖引進需要冒險但能結出果子的門訓方式。
美國伯特利教會主任牧師比爾．強生（Bill Johnson）在天國文化特會「天國駕臨」結束後，2月6日主講一場專為牧者和領袖而設的特會「建立神國度的新皮袋」，會上他講述耶穌訓練門徒的有效方式。
強生牧師指，今日教會的門徒訓練很多時候只是在傳遞頭腦知識，但耶穌在約翰福音五章裡就是譴責這樣的門訓，指當時的宗教領袖雖然查考聖經，但因為沒有與神相遇的個人經驗，所以不明白聖經是指向耶穌的。強生牧師強調，啟示會促使人與神相遇，可惜很多人只滿足於神學知識上的追求，而沒有在神人關係上進深。
懲罰與修剪的差別
強生牧師反對教會用懲罰方式來改變生命，他提出耶穌的門訓概念是「修剪」。耶穌在約翰福音十五章2節所說的話，意思是「神對我們的修剪是對我們生命結果子的獎賞」，這與用懲罰來煉淨生命的想法背道而馳。而在3節裡，耶穌更說明 是用真道來煉淨生命，這才是應有的門徒訓練。
他進一步指出一些似是而非的觀念。有些人以為神使用災難去煉淨生命，離開神的旨意，就會遇上災難，但他認為真實的情況是，當人拒絕神，離開 的旨意，自然會碰壁，斷不能說神建起這堵牆壁來懲罰這個離開 旨意的人。因此，懲罰不應是門訓使用的方式。
耶穌敢於指正門徒
強生牧師在會上提到路加福音九章裡耶穌差派12門徒出外行醫治神跡，從門徒後來浮顯出來的錯誤心態看，耶穌的門訓似乎失敗了。強生牧師比較宗教和耶穌的門訓，指出宗教是要建立受控制的環境，不讓人心裡的隱情顯示出來，外在看來一切安好；但耶穌反道而行，敢於差派一般人眼中資格不夠好的12門徒去服侍別人，結果也讓人失望，他們後來爭論誰大誰小，不高興不跟隨耶穌的人也會趕鬼，甚至想如以利亞一樣叫火從天上降下，來毀滅全城。強生牧師逐一解說耶穌對不正確心態的回應，一方面肯定好的一面，另一方面道出他們需要被修剪的地方。耶穌後來又差派72人出外服侍，顯示他對門徒的失敗不太緊張，仍將事奉的能力賜給更多人，容讓他們有成功和失敗的機會。
耶穌的用人之道對教會帶來衝擊，有些人認為必須有好品格才能事奉，強生牧師確認品格非常重要，他不能接納有恩賜的人私生活上可以犯罪，但假如有好品格才得到恩賜，那就不是恩賜，而是賞賜。「成功的門訓是你能溫柔地指正人們的錯誤，說出真理，相信神會按 的真理去改變他們的生命。」
在伯特利教會，強生牧師給機會予所有想服侍的人，給他們能力，但委任領袖卻是另一回事，他只會將權力給予經過試驗的人，有承擔的人才能做領袖。
有人在答問環節上提問，強生牧師會選品格好但沒有恩賜的人，還是品格不好但有恩賜的人？強生回答說，很多教會選擇品格好的人，但不少品格好的基督徒沒有除掉撒旦工作的能力。他認為品格也很重要，如恩賜也很重要一樣，而他不認為選擇權是在在他身上。
不降低聖經標準
強生牧師帶領的伯特利教會時常發生神跡，他透露關鍵是不斷尋求與神更深的經歷。「更深的相遇，才有更強的恩膏。」每星期都有好幾百人來教會尋求醫治，但不是所有人都得醫治，雖然對此有不好的感受，但他不會為感受好一點就降低聖經的標準－－耶穌醫治所有人，因為信徒在地上要準確地代表耶穌。
「或許一生都達不到神的標準，但不會為自我感受良好，而改變聖經的標準。」
如果不見神跡醫治發生，他會回到隱密處尋求神，他即場作出禱告的示範，「父，他們來到這裡，希望遇見你，但只經歷到愛，留下不太好的印象，求你在我身上更深作工，以致我可以準確地代表你。」他再次說，沒有突破時，就回到神面前求神更深觸摸自己，以致有果子，甚至向神說︰「我要更多，不惜任何代價。」他指這是最為關鍵的決志。
神的同在高於原則
在答問時間，強生牧師針對有關原則的提問，指出原則雖然重要，但最重要仍是行在神的同在中。他舉例說，有一次要為不能饒恕別人的婦女禱告，按原則她不會得醫治，但當他感覺到神的憐憫來到，他仍為她禱告，結果神醫治了她，而神的恩典也引領她悔改。
強生牧師認為，需要因應神的同在而改變做法，不應一成不變地按原則行事，耶穌也沒有固定不變的做法， 只做 看見父要做的事情，「如果我們定下冷漠無情的原則，雖然會幫到一些人，但也會傷害另外一些人；但聖靈永遠都會知道怎樣去做才是好的。」
他補充說，當感受不到聖靈的指引時，才使用原則。
（記者王希雨報道）
