 |
文◎陳志揚
最近我應邀出席一些教會聚會及講授解夢課程，發現不少弟兄姊妹對於「基督教解夢學」這課題，普遍存有一些疑慮。到底基督徒應該持甚麼態度來看待夢境和解夢？我在這裡嘗試就一些常見的誤解稍作澄清︰
誤解一︰你是否教人解夢技巧去指點迷津？
這要看你如何理解「指點迷津」。按照一般世俗的瞭解，只有看相的、算命的、看風水的及其他民間宗教的人士，才會藉著求神問卜的方式取得籤文卦象而為人「指點迷津」。我是牧師，清楚明白我所信仰的神不會容許跟隨基督的人做這種事情（利十九26節）。因此，我不會也不懂以占卜的手段去替人解夢，然後教唆別人做甚麼或不做甚麼。
慈愛的神為了愛我們，當我們白天聽不見 說話的時候，可以藉著夢境再向人發出警告，正如聖經約伯記三十三章14-18節所說：「神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沈睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。」
我現在的事奉，包括教導弟兄姊妹們辨認神在夢境中對他們說話的聲音，是要他們不要錯過神給他們的夢中信息，幫助他們走在蒙神眷顧的道路上。假若「指點迷津」是形容以上所說的工作，這倒是合符事實的。
誤解二︰睡覺時做夢是人正常的生理活動，因此不應將夢境當作是神在說話。
做夢的確是人正常的生理活動，做夢的機制就好像我們體內的呼吸和循環系統一樣自行運作。若果不讓人在睡眠中產生夢境，長期下去可能會損害精神健康。一些關於睡眠的研究指出，人在一般的睡眠狀態下，每晚大概要做三至六個夢。若說沒有做夢，只不過是睡醒後記憶不起來。
話說回來，神是全能的， 當然可以介入我們的「自動做夢系統」，在我們的夢境中說話。
認真研讀聖經的人，一定會發現聖經中記載了不少神在人的夢境中說話的例子。其中一個最偉大的夢境，就是約瑟決定休棄未婚懷孕的馬利亞前所做的夢。神派使者在夢境中勸約瑟不要休妻，要讓救主耶穌基督順利誕生世上（太一章18-25）。倘若聖經記載屬實，神多次使用夢境向人傳達信息，那我們今天有甚麼理由去否定 在夢境中可以對人說話？
然而一些有經驗的牧者指出，出於神的夢境約佔全部夢境的5%，因此我們應該好好學習分辨出於神的和出於自己的夢境，才不至讓眾多夢兆混亂自己。
誤解三︰要明白神的旨意，最正確的方法是讀聖經、祈禱、諮詢傳道人，不是倚靠解夢。
不錯，對於道德倫理上的真假對錯，或判斷是非黑白，聖經提供了相當完整的教導和原則，只要細心全面查考聖經，或諮詢「按著正意分解真理的道」的傳道人，不難瞭解神一般性的旨意。然而，對於投資買賣、擇偶、選擇學校、搬遷等一些與道德對錯沒有直接關係的具體決定上，神有時會使用異夢這類主觀的方法顯明 的帶領。
我同意求問神的旨意必須倚靠祈禱，但是我們不能決定神回答我們的方式。假若神要賜下異夢迴答我們的求問，而我們卻規定神必須透過聖經章節或人的話語回答我們，這是一種傲慢。我們應該謙卑下來，承認神的意念高過我們的意念；我們不但應該明白聖經，也需要求神開通我們的耳朵，讓我們聽得見 微聲的呼喚，讓聖靈指教我們，包括明白 賜下的異夢。
誤解四︰如果神要在夢中向我說話，那麼 一定會讓我明白的，又何必學習解夢？
未必！今天神賜下異夢給我們，就好像當年耶穌基督對門徒說天國的比喻。 不直接道出天國的奧秘而選擇用比喻，原因是「天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去…恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」（太十三11-15）
我們對異夢的態度是否殷切，決定了是否能夠領會其信息。願意清心親近主、學習解夢知識和思考夢境、謙卑求問聖靈的人，必能明白異夢；否則雖做了夢，仍會像油蒙了心，終久不能明白。
誤解五︰基督教並沒有解夢的傳統，因此基督徒不必懂得解夢。
基督教的確曾經有過解夢的傳統。簡單來說，早期教父如特土良（Tertullian）與俄利根（Origen），皆認為異夢有助鞏固基督徒的信仰和帶領異教徒歸主。
但是，第5世紀初完成的拉丁文聖經「武加大譯本」（Vulgate），卻將神所禁止的「觀兆」（利十九26；申十八章10）錯譯為「觀夢」，嚴重影響了「西方教會」對解夢的態度。13世紀最負盛名的經院哲學神學家阿奎那（Aquinas），在其影響深遠的巨著「神學大全」（Summa Theologica）中，認為夢境缺乏信仰上的價值。16世紀馬丁路德（Martin Luther）「獨尊聖經」，更對異夢持否定的態度。因此，異夢在「西方教會」不獲重視。直至20世紀80年代，西方才再有文獻顯示有基督教學者研究異夢。
不過，解夢傳統卻在希臘語境的「東方教會」得以保存，在第9世紀曾有一些「解夢書」留存下來。另外，17世紀在英國創立的貴格會（Quakers），將夢境視作神諭，解釋異夢而得的信息曾主導這個宗派的行事決策。
從前教會不再重視異夢，我相信主要原因是感觀經驗和理性主義在教會抬頭，以及一些信徒胡亂做夢和解釋夢兆，當中更可能滲雜了撒旦的蒙蔽與欺騙，令教會產生混亂與迷惘。假如今天神要這個世代的教會再次重視 在異夢中向人說話，我們必須好好教導弟兄姊妹「如何聆聽神的聲音」和「如何處理靈界的啟示」，以免重蹈歷史覆轍。
盼望以上簡短的分享，能略為化解一些對「基督教解夢學」的誤會。
（作者是八福中心負責人，著有《異夢解碼》、《異夢個案分析》。）
