 （左起）胡志伟、翁伟业、杨怀恩、黄德光 |
【记者王丽媚报道】1月20日举行的“以巴复和，有可能吗？”交流会，乃去年10月21日“以巴冲突与我何干？”聚会的延续。主办单位香港教会更新运动希望透过今次交流会，就以巴课题提供理性讨论的平台。3名讲员过去循不同途径认识以巴局势，于会上分享当地生活体验，以及对以巴复和的看法。
杨怀恩︰反省神学思想的影响
杨怀恩牧师曾任澳门圣经学院院长，旅居约旦及伯利恒2年后，去年回港，其后于九龙城潮人生命堂牧会。他表示，2009年伯利恒一个福音派圣经学院举办的会议给他带来冲击，令他反省到某些神学会带来极大影响。当年会议主题为“Christ at the Checkpoint”（检查站的基督），副题是“Theology of the Land”（土地神学），一名德国人在会议上指出，欧洲某些神学思想孕育出大屠杀的果子，他亦指，今天在普世福音派教会仍有此危机，如不及早留意某些想法，担心教会日后会重蹈覆辙。会议亦令杨牧师反省到，即使在观点立场最为分歧的神学讨论上（如末世论），不能为了避免与人冲突，而不采取任何立场，因为没有立场也会带来负面影响。他引述一名巴勒斯坦基督徒讲员在会议上的分享说，大部分基督徒会为以色列立国以来在战争上得胜而庆贺，但忽略了巴勒斯坦民族家破人亡的苦难，这令该名巴勒斯坦基督徒讲员甚为困惑，疑问这是否神的心意。
杨牧师说，以巴冲突某程度上是今日穆斯林世界仇视基督教的一个核心原因，因为欧美地区的基督教国家被认为会无条件偏袒以色列，令穆斯林世界难以接受及理解。杨牧师说，如果此问题得以处理，基督教被伊斯兰世界仇视的情况会得以好转，亦有助中东地区的宣教工作。
杨牧师在中东地区生活时，认识的阿拉伯人较犹太人多，而他认为，以巴双方人民都渴望和平，而双方的困难在于，巴勒斯坦人面对受压的情绪，而以色列人面对恐惧的情绪。他说，末世观会影响弟兄姊妹对以巴局势的看法，以致影响对以巴复和的看法，以及出现天灾人祸时，会作出怎样的反应。他认为教会最好避免带来争端，多作和好工作，多为以巴局势祈祷。
黄德光︰以巴复和需要神的工作
夏达华研道中心总干事黄德光因渴想明白圣经，而走上认识希伯来文化的路。他表示，追溯基督教的信仰根源一段日子后，发现学习希伯来文化有助人明白圣经，包括一些艰深难明的经文。
黄德光分享他个人对以巴的认识。他所认识的以色列人比巴勒斯坦人多，而他与以色列人的相处经验较好，与巴勒斯坦人的相处经验较差。例如，他在斋戒月以旅客身份到访大马士革门，遭当地巴勒斯坦人赶走。有次他领队到巴勒斯坦，获旅巴司机热情招待，可是他们离开时，却有数名巴勒斯坦激进青年在屋外示威，手携枪械子弹，反对这名巴勒斯坦司机接待外人。他也遇见过巴勒斯坦儿童扮穷骗钱，又被巴人孩子抢劫财物及掷石攻击。数名他直接或间接认识的人，在当地针对以色列人的恐怖袭击上受伤或丧命。不过，他也曾受到巴勒斯坦人的欢迎，对方邀请他们收割橄榄。
黄德光表示，他感到犹太人逐渐持开放态度，愿意与外界对话；他也欣赏犹太人对信仰的火热，会纪念信仰的历史，到今天仍会每年集体纪念圣殿被毁，又会寻求明白神。但是，他不是一面倒的支持以色列，他指出以色列报章经常报道以色列政府的腐败问题。
有关以巴冲突的问题，他提到政治对事件的影响，以巴双方民众或被掌权者利用，令双方出现更多对峙局面，最终令人民受苦。
他认为，以巴双方民众都渴望和平，他个人亦有此期盼。他提醒信徒看待以巴民族时不要先入为主；在帮助阿拉伯人的工作上，他认为需要从教育着手，因为他们从少被灌输自杀式炸弹等圣战行为。他引述一名犹太拉比对以巴冲突的看法，那名拉比表示不憎恨巴勒斯坦人，反觉得他们是神差派的使者，因为犹太人不爱神，神便用这些冲突去模造犹太人，情况就如圣经上的以色列人何时不爱神，何时便遭遇敌人攻击。这名拉比说，当人爱神时，以巴复和便有可能发生。而黄德光认为，以巴复和需要神的工作，也需要在人在两者当中建立桥梁，基督徒可关心他们，保持对话，互相尊重。
翁伟业︰以巴问题源于土地
国际基督徒学生福音团契（IFES）副总干事翁伟业由1977年开始到访以色列及其他中东国家，他曾修读伊斯兰神学及哲学，一直在IFES事奉，近年主力中东穆斯林学生福音工作，定期到访中东。他说，以巴问题乃源于土地的争拗。自公元7世纪开始，穆斯林与基督徒在最初的一千年里没有彼此为仇，到了二战后，联合国决定收去巴勒斯坦土地，令当地聚居者从祖宗承继的土地被抢去，才造成问题。
翁伟业问道︰支持以色列，是否等同支持以色列的政府？拥抱“文化的以色列”，是否等于拥抱“政治的以色列”，并且要无条件、无批判的支持吗？他指出一个国家会有政治、文化、历史等不同面向，以中国为例子，大多数中国人会欣赏中国的文化传统，但未必拥抱中国的政治，有时更对社会上一些道德沦亡之事予以谴责。
翁伟业指，巴勒斯坦人每天都要面对围墙及检查站，他们的聚居处有许多地方筑起10米高的围墙，总长度达500公里，民居、商业与社区设施都被分隔开，严重影响人民生活，例如彼此为邻的兄弟，两座房子只有十来步的距离，现在要兜大圈穿过高墙闸门才能前往。巴勒斯坦人每天要花长时间在检查站排队，才可前往耶路撒冷等地方工作、上学。他曾在这些检查站排队，在检查站等了1个小时。鼓躁情绪令检查站容易出现混乱甚至流血冲突，或令平民受辱，例如把关人员为履行检查职责，要求平民当众脱去衣服。他说，香港有许多到以色列的朝圣团，但绝大部分只会游览以色列的风光，不曾了解附近巴勒斯坦人的生活境况；而巴勒斯坦自治区不是没有旅游点，但因以色列政府不希望旅客到访巴勒斯坦自治区，某些景点如处决施洗约翰的刑场及墓穴，很少人前往游览。
他呼吁信徒关注巴勒斯坦自治区的社会公义及基本人权问题。他说，以巴问题已延伸到第三代，现今有200多万巴勒斯坦人不获签发护照，他认为以色列政府要正视问题，让他们得到合乎人道的生活方式，才讨论如何达致和平。他指，现时世上许多国家政府都有腐败的问题，以色列及其他阿拉伯国家也不例外。如果基督徒拥抱锡安主义，会否选择以献词、上谏的方式，去表达对以色列的爱，而不是盲目支持。
